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不可爭辯的事實。還有邢善言老先生，村裡人都說他老人家當過山西省國民議員，還擔任過忻縣財政局局長，但是在《忻縣誌》中找不到相關的文字，也只是傳說而已。
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棗樹坡：記憶中的三位老人
棗樹坡：記憶中的三位老人
二零零四年的一天，我回到村裡。一進門，見父親正爬在桌子上，寫他那毛筆字。
父親朝我笑了笑。我知道，這是父親跟我打招呼。我說我媽呢？
父親說她出去了，到哪兒我也不知道。
我問起父親村裡過去的一些事情，父親說他知道的也不多。
然後，他說起棗樹坡這個村名。
然後，他又說起始祖名諱興這位老人。
我還是第一次聽說棗樹坡這個村名，當時在我內心一陣激動。激動之後，又是一陣無限聯想。始祖名字我還有些印象，每年過春節前，家裡總要擺一種叫“疏”的東西，有時是父親寫，有時是我寫，記得第一個寫得就是始祖的名諱。村裡人稱疏，也叫老人，相當於書上說的家譜。
在忻州商校上學期間，也就是一九八零年十一月三日至一九八二年七月十日這段時間，我曾買過一張畫兒，大小跟年畫差不多，畫的名字叫“紀念堂”：四周畫著青藍色的松樹和柏樹，樹上面飄著許多祥雲，松樹柏樹旁邊是一處祠堂，大門兩旁站著一隻仙鶴和一隻小鹿。仙鶴展翅欲飛的樣子，讓我聯想起逝去的祖父和祖母；小鹿悠閒幸福的姿勢，叫我想象著祖父和祖母的子孫。大門兩旁木柱上貼著一副對聯：
先祖樹德功似山重，
父母生育恩如海深。
祠堂大門敞開著，可以看見裡面的牌位。牌位前面是一張供桌，供桌上有許多祭品。供桌前面是一個香爐，香爐上面飄著的紫煙，給人的感覺就是神秘。畫的正上方寫著“紀念堂”三個大字，大字下面畫的，是過年“擺疏”的那種摺子。疏摺子原先是空白的，後來父親把列祖列宗請上去，或許這就是父親說得那個“塋”。
記得初買回來時，同族祖父張成龍看見了，他老人家也覺得很好，讓我第二年給他老人家也買一張，結果是第二年就不見有賣這樣的畫了。
畫中間最上面的一個紅框子裡，寫得就是始祖的名諱，下面自然是他老人家的子孫們。每年過春節時，父親就把它打掃乾淨，然後掛在牆上，前面擺上祭品，點上蠟燭，敬上三根香，然後磕頭祭拜。
父親跟我說這些的時候，神態是畢恭畢敬的。我聽父親說話的時候，也是畢恭畢敬的。因為沒有任何理由，也不可能有任何理由，讓我分心，讓我想起其它事情。
父親說的棗樹坡，也就是村裡人現在所指的南窯頭。（南窯頭）以前是一個村名，後來演變成自然村，現在無人居住，只是一個名稱，在我村南面，也在火車道南面。我小時候，記得那兒還住著三二戶人家，有五六口人，其中有一個光棍漢，外號叫三迷糊，還是我叫伯伯的一位本家，排行老三，名諱張福海（二十一世）。他老人家的右胳膊不知怎麼沒了，聽人們說過這樣一件事情，三迷糊愛睡覺，在哪兒都能夢見周公。因此，人們給他取了這個外號。
有一次，他竟然躺在鐵路上睡著了，右胳膊就放在鐵軌上，在他做夢的時候，一列火車過來，也就把他那條胳膊給了周公。這是他老人家在太原一段不平凡的經歷，那時他可能就是十幾歲的樣子。幸虧他的頭沒放在鐵軌上，否則後果不可想象，留下一條命，真是福如東海。他吃飯的時候，總是蹲在牆根底，把碗兒往膝蓋上一放，左手拿一雙筷子，還順手。我總擔心那個碗兒會掉下來，卻總不見掉在地上。後來他走了，我沒有印象。但是我還能回想他老人家的模樣，尤其是他吃飯的那個姿勢。
村裡人有個習慣，就是吃飯的時候，人人都端著飯碗往大街上跑，就是數九寒天的時候，人們也要端著碗兒，走東家竄西家，好像在自己家裡吃飯不香似的。如今也有這種現象，但不是很多。
有的地方，給這種習俗起了一個名稱：坐街。
在南窯頭還住過一位老人，人們都叫他韓師傅，外地口音。聽父親說，韓師傅是個手藝人，會張籮子，因此人們叫他韓師傅，其實他老人家的名字叫韓富貴（取其音）。韓師傅還有一位老伴，村裡人不知道其姓名，只是稱呼“韓師傅老婆婆”。老倆口養著幾隻羊，白天上山放牧，晚上回家吃飯睡覺，不怎麼進村，也不怎麼和村民們來往，倆位老人像神仙又像隱士，日子過得平平
