鬼吹燈同人之升棺發財

第14部分 (第1/4頁)

我心虛地笑了笑，巴結地給還在地上哼哼嘰嘰的胖子上了根菸，說：〃那歇歇，待會兒再走。〃

歇了好一會兒，胖子才把那口氣給順了過來，坐了起來，叼著菸捲說：〃濤子，這什麼勾魂直道還真他媽的玄乎，你說這是不是在北京那會兒，你爺爺提到過的什麼懸魂梯？〃

〃哼！〃我吐了個菸圈，冷哼一聲說道：〃懸魂梯，它也配？那東西周以後就失傳了，這不過就是個小玩意兒而已。〃

小時候，爺爺整天沒事就喜歡跟我們哥兒倆提這些有的沒的，有一次提到過懸魂梯，他老人家說這東西在周以前很盛行，利用易數八卦的原理形成一個無窮無盡的勾魂陷阱，不是精通易數的高人或是大隊人馬，遇到那玩意一條小命就算交代了。

胖子來了興致，問道：〃那這個勾魂直道是怎麼回事？給哥們兒講講，回頭咱也好跟大金牙那小子顯擺顯擺去。〃

我一看胖子來了興致了，倒也樂意給他掃掃盲，示意他掏顆子彈出來，準備給他演示。

接過胖子從彈匣上退下來的子彈，一把拉過他蹲到我身邊，指著窄窄的階梯，說：〃看仔細了。〃在胖子疑惑的目光注視下，我把子彈緩緩地平放到階梯上，然後輕輕地放開。

那顆子彈頓了頓，然後便在我們倆人注視下，緩慢但是堅決地從左向右滾了過去。

〃這，這是……〃胖子結巴了。

〃這就是為什麼我們看起來走的是直道，其實卻是在繞圈了！〃說完我整理了下思路，跟胖子詳細地解釋起這勾魂直道的原理來。

說穿了其實也沒什麼，關鍵就是在這一個〃直〃字上，怎麼才能讓九曲十八彎上上下下數十米的墓道看起來就像是一條直道呢？想通了這點，這點小把戲也就不值一提了。

要知道，我們人如果閉上眼睛，是很難走出直線的，這是因為我們人的兩條腿看似一樣，其實分工不同，也有長短之分，其中左腿是作為支撐腿存在的，所以了，在黑暗中，我們走出的路線往往會向左偏移。這個勾魂直道就是利用了這一點，同時還在階梯上做了手腳，透過右高左低的形式產生一種暗示，進一步誘導著我們向左走。再者，墓牆上塗滿了吸光的顏料，加上狹窄難行的階梯吸引注意力，讓我們無法透過寬度高低的因素來作為參照，同時將油燈透過特殊辦法按高低深淺不同進行佈置，使我們產生邏輯上的錯誤，進而看上去就像是在走一條直道。

要達到這一點，其實把墓道修成一個足夠大的圓就可以了，但是那樣的話工程過大，容易被發現。因此，這個〃直道〃其實是透過易數的精密設計，按乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌的八卦方位，在上下數十米的縱深中盤繞的。

說精巧倒也精巧，不過要是拿這勾魂直道跟懸魂梯相提並論，那純粹是瞎扯淡。懸魂梯的構造我不瞭解，按古書上說，要建造這東西，是需要〃掌三易之法，明造化之理，通自然之道〃的。

後兩樣太玄乎就不提了，就這〃三易之法〃，在周之後就再也沒有人敢自稱通曉了。何為三易？一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。其中《連山》、《歸藏》分別是夏朝人和商朝人發明出來的，周以後就失傳了。最可氣的是《周易》，在周以後也就像現在那些個《金瓶梅》什麼的，只剩下個刪節本了。

說起來這得怪孔老二，這老頭兒閒著沒事去註釋了《周易》，然後就把稱它稱作是儒家的經典了。這倒沒什麼，畢竟人家孔老二是下了功夫的，但最可氣的是，你註釋就註釋，刪人家原文幹什麼，文王他老人家礙著你了？那些個捧孔老二臭腳的傢伙還寫了副對聯讚揚他這種行為：〃刪述六經，垂憲萬世〃。

靠，這都叫什麼事呢！

就這麼一折騰，後世研究易經的人，就只能在孔子刪節版的《周易》裡面轉悠，以至像懸魂梯之類的集易之大成的東西，是再也造不出來了。至於勾魂直道這類的建築，就是後人根據刪節版的《周易》設計出來的效顰之作罷了。

說到後面，我呢，捶胸頓足恨不能早生個幾千年見識一下那完整的易經；胖子呢，則口涎長墜，聽得兩眼發直。

休息夠了後，我們一扛裝備，繼續朝下一個岔路處走了過去。

大約又走了十幾分鍾，我們進了Ⅶ號岔口。一踏上這岔路，入眼的便是傾斜向下的墓道，我一看就知道對了，老天總算開了回眼……這就是通向墓室的岔路。

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第47節：人間仙境（1）

第二十六章　人間