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表演。但事實是，苦難在他臉上從來沒有過停留。他讓我們看見的，永遠都是一臉輕鬆。他始終在拼命工作。工作讓他沉醉，工作讓他忘記苦難。整個射洪小城，所有的領袖像，標語，各種展覽，所有大會的會場佈置，都是他在主持。他用一枝筆，為一個小城塗脂抹粉，為*推波助瀾。*是一部製造苦難的暴力機器。父親是帶著幾分莊嚴，幾分崇高，起勁地為自己的苦難喝彩。他拼命地工作，工作到無可挑剔的程度，工作就成了保全自己的甲冑。其實，別人整他的重要原因就是要擠掉他，讓自己的人進來取而代之。但是他的工作無可挑剔又不可替代。連工宣隊的頭頭也說，老陳是條老黃牛。誰願意來頂替他當一條牛呢？哪個農民又願意隨便殺死一頭只會埋頭拉犁的牛呢？
消化苦難的能力成為父親度過亂世的法寶。甚至他對那個時代也沒有任何抱怨。後來他和唐叔叔還成了無話不談的朋友。1980年，他提前退休了，全部的退休補助金，還完陳年老帳後，他都用來請客，請他所有同過事的人，包括曾經的“仇人”。勞累也好，磨難也好，他終於到頭了，他要褒獎一自己。工作了幾十年，或多或少，他都記得人家的幫助，他要感恩。在朝陽門裡那個國營飯店，八仙桌，八大碗，沱牌酒，他連續請了三次。他這是一輩子唯一的揮霍。他覺得*是國難，人人都攤上了一份苦難。就是那些當年得意的人，也好景不長。何況，我自己還深度體驗了一段歷史。那樣苦的日子都過來了，以後也就沒有什麼可以算得上苦了。能夠消化苦難的人，就比其他人擁有了更多的快樂。寬容，能夠讓別人心安，也是最終讓自己心安。
他至今不知道他的檔案裡是否裝著那個“現行反革命”。他曾經去找過縣委書記，找過局長，但一直沒有下文，他後來乾脆就不再找了。好像人家從來也沒有真正把他當成反革命。不過我懷疑，沒有正式平過反，從理論上講，也許，他至今還是“現行反革命”？
夕陽西下的時候，我陪他散步，不覺又到城牆下。面對城牆上他們當年寫的“將無產階級*進行到底”巨幅標語的殘跡，他只說了一句，可惜你唐叔叔已經走了，他比我還年輕十歲啊。
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末代獵人和他的兩枝羊角花（1）
華子在一處稍為平緩的山坡一側停下，以槍拄地，小心地將揹簍放下。羌人的揹簍都是尖尖屁股，形如大口朝上的喇叭，又裝滿東西，華子拿一個石頭墊了，這才穩住。在前面探路的兩條獵狗——一黃一黑的老虎和黑豹，及時發現了主人的意圖，歡跑回來，一左一右蹲下，在他腳背上亂舔。
這是岷山深處。層層大山密密地挨擠在一起，左旋右轉，大起大落，呈狼牙利刃之狀。想必是當初上帝推動著這一列列大山作造山運動的遊戲時，突然沒了興致，猛一下鬆了手，運動嘎然而止，山們劇烈運動的姿勢便定格下來，成為一種造型，生動、威猛。在華子這個高度看出去，和尚頭、插旗山、獅子背、野豬樑子，這些知名不知名的大山組成的重巒疊嶂，互相推搡著拉扯著，掀起綠色大浪，一波接一波地湧向天邊。華子從小就在山上摸爬滾打。四十幾年了，大山的氣息在不知不覺間滲入了他的肌膚、血液和靈魂。黑紅的臉膛，鷹鷲般的眼睛，鐵硬的四肢和揹著揹簍在山上穩步移動的步態，無一不透出大山的氣質。從天麻麻亮開始，華子就一直在這些山的褶皺間爬行，螞蟻一般地爬。大山裡路是沒有的。偶有獵人，採藥人經過，腳跡轉眼就會被荒草抹去。華子在鄉里的學校念過書，記得有個很出名的人說過，這世上本來是沒有路的，只是走的人多了，也就成了路。這沒有人走的大山自然沒有能踩出條路來。在沒有路的地方爬了大半天，還背了四十斤鹽、三十斤糧、三十斤酒，外加一大塊老臘肉，實在累啦。他坐了下來，給狗扔了兩個饃，然後將插在揹簍裡的長煙竿兒抽出，栽上葉子煙，點燃，吧噠吧噠猛咂。煙油燒得嗤嗤地響，淡藍的煙霧將華子罩住。煙味散佈了一種溫馨，這就誤導了華子的感覺器官。他像是嗅到了火塘的味道，家的味道。家！火塘。燒酒。飩臘肉。烘洋芋。整段圓木掏成的蜂桶。吊腳樓下，馬廄和豬圈的尿臊味……最終，關於家的各路記憶，都連線到老婆和女兒身上。
珍！菊兒！我想死你們了！家是華子的興奮劑。野嶺深山，只要想到家，華子每一個細胞都被啟用，變得異常清醒和亢奮，力氣重又回到他精瘦的身板上。他收起煙竿，在石頭上幾磕，插回揹簍。然後，依然以槍拄地，背起揹簍爬山。華子爬上獅子背時已是次日半晌午。這裡海拔已近四千，昨天那些高大
