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隨著海外可以寄錢進來，他們中許多人的日子豐富起來，他們從老大昌樓上轉移到靜安賓館的咖啡室裡。那白色老房子裡面，大都保持著1949年以前的樣子，外國來的旅遊者給大堂留下了久違的科隆香水的氣味。有時他們就在這裡聚餐，這裡的水晶蝦仁是有名的，還有獅子頭。這時許多人暗暗準備把子女或者孫輩送出國去，為他們準備考託福，可極少有人在聚會上提起來。倒是常有人說到自己治病的經驗，年紀大了，百病上身，可醫院裡的醫生是空前的差，讓人不能信任，所以，寧可交流自己看病吃藥的經驗。
白髮蒼蒼的及時行樂（2）
再後來，就到了紅寶石。這時有一批打網球的老人也加入進來。打網球的人裡面，很有一些是聖約翰畢業的，當時聖約翰重視體育，建校之初的第一屆全校運動會開中國大*動會的先河，他們的足球隊，被稱為“聖約翰辮子軍”。也許是因為求學時代在學校養成的習慣，也許是從小良好的家境讓他們打好了身體基礎，來紅寶石的老人裡面，常常可以看到幾個上海最早穿美國運動鞋、用英國球拍、身手矯健的老先生，讓人想起陳年的酒。
那以後，在十年的日子裡，星期二、星期四和星期五的早上，不相干的人來買麵包，就能看到這些老先生，有時也有人帶了太太來，他們說話很輕，神情也安詳，雪白的頭髮在店堂的暗處雲似的浮動，有人在領上圍著深藍色的絲圍巾，上面有絳紅的花紋，讓人帶著羨慕去想象他們的生活。
我問：“你們現在要是靠養老金生活，不可能再來這裡吃咖啡的，總是在吃外匯。想想從前你們亦是佼佼者，現在靠孩子匯款生活，怎麼想？”
當年孫中山到聖約翰做演講，對同學寄託深切希望。而學校的校訓是要使學生成為新的、自由坦直的、有思想、肯鑽研學術、忠誠教育、有崇高目的和行為的人。為了實現這個目的，聖約翰一直以管教嚴格著稱。
老先生望著我問：“你說我們能怎麼想？”
從被華麗絲圍巾輕攏的臉上，一層層的謙恭忍讓裡面，泛出了總是被羞辱的傲岸、被冷落後的自尊和“你又算什麼”的反詰的底色。就像臉上真的被人踩了一腳。然後，才說：“這是命運，只能這麼想。要不然你讓我怎麼想呢？在我住著三層樓的大洋房時，國家要我交出去，私人不能有房子，我們就交。現在國家又要我買房子住，可我已經一無所有，我拿什麼買房子？”再問下去，覺得是不是後悔四九年不走，老先生會說：“你能不能說英文，我們可以用英文討論話題，我教你英文，這樣就沒有問題，要不然，我不能回答你的問題。”一口聖約翰訓練出來的英文，到八十歲都不會忘記。也就是聖約翰的背景，使得他們一輩子從來沒有離開過“必須努力改造洋奴意識”這句話。
他們將吐司折起來，斯文地放到嘴裡，被改造了這麼多年，現在還是能看出他們年輕時代受到良好西式教育，和他們心裡對自己生活方式的尊重。那白髮如雪的老人是榮毅仁聖約翰大學的同班同學，溫文爾雅地自謙說：“從前上海衡量學堂好不好的標準，一是英文好不好，二是抓得緊不緊。聖約翰是好學校，可我是裡面的推板貨色，我的英文勿靈光。”
我剛剛看過了一小段《上海灘野史》，裡面說到了1925年五月上海發生外國人打死中國工人的事件，上海市民群起支援工人，遭租界巡捕*。聖約翰大學的學生為了參加上海學生的罷課聲援，與“不參加任何政治活動”的校規發生衝突，五百多名學生立誓永不再進教會學校，永遠離開聖約翰校園，隨即，十七名教授為支援學生也辭職隨學生離開。隨後，他們成立了光華大學，是光大中華的意思。
當時我將書讀給我的父親聽，他並不覺得奇怪，他說：“當時有兩類大學最容易出共產黨，一類是師範學校，因為都是窮人子弟。另一類是教會學校，富家子弟裡有人因為理想而投身革命，自己與自己的階級決裂，但這樣的人終身坎坷。”
當我和紅寶石的老人坐在咖啡前時，我問到他們關於1925年的事。朱老先生是四○年聖約翰英國文學系的畢業生，他說他是在校園裡聽說這件事的，“都是四年級馬上要畢業的學生，說走，就這麼走了。”他說，“可是有什
