智慧的覺醒

第1部分 (第1/4頁)

關係（1）

你孤獨過嗎？你知道它意味著什麼嗎？……它意味著你跟另一個人沒有關係，你是完全隔絕的。當你的心頭忽然襲過這種徹底孤獨和絕望的感覺時，你可能跟家人在一起，可能在人群中，可能在辦公室，不管哪裡都有可能。直到你徹底解決那個問題，你的關係才不會成為你逃避的途徑，才不會導致*和悲傷。一個人要怎樣瞭解這種孤獨、這種徹底隔絕的感覺？

克里希那穆提：我想談談關係，談談什麼是愛以及人類存在，其中涉及我們的日常生活、我們具有的問題、衝突、快樂、恐懼，以及那件名為死亡的極不尋常之事。

我想我們必須瞭解一件事，它不是理論，不是推理的概念遊戲，而是事實——我們就是世界，世界就是我們。世界是我們每一個人。去感受這一點，堅信這一點，其他什麼都別信，你會生出高度的責任感，你會做出行動，那絕不是支離破碎的行動，而是全然的。

我覺得我們總是會忘記我們生活其中又受其制約的社會、文化就是人類的努力、衝突、苦難以及痛苦的結果。我們每個人就是那文化，社會就是我們每個人——我們跟它無二無別。去感受這一點，不是把它當作理性的觀念或概念，而是實實在在感受它的真實。關係是什麼？我們必須探究這個問題。因為我們的生活、我們的存在就建立在關係之上，生活就是關係中的活動。如果不瞭解關係的含義，我們必然不但隔絕自己，而且導致社會的畸形，在其中人類不但有宗教之分、民族之分，而且內心也是四分五裂的，因而他們把自己真實的狀態投射到了外部世界。

不知道你們自己有沒有深入探究過這個問題，去搞清楚一個人能不能跟另一個人生活在完全的和諧、完全的融洽中，因此沒有隔閡，沒有分別，而是一種渾然一體的感覺。因為關係意味著相關，不是在活動中、在某些專案中、在意識形態中的相關，而是指完全的統一，一種個體之間、人與人之間在任何層面上都不存在絲毫分別和分裂的統一。

除非能找到這樣的關係，否則在我看來，如果我們試圖為這個世界帶來理論上或技術上的秩序，就註定會造成人與人之間深度的分裂，並且無法阻止*。*始於關係的缺乏，我認為那就是*的根源。我們目前所知的關係只是個體之間分裂狀態的持續。個體這個詞的詞根義是“不可分割的”。一個人內心不分裂，不支離破碎，才算一個真正的個體。但我們大部分人都不是個體，我們以為我們是，因此有個體和集體的對立。我們不但要了解“個體”這個詞在詞典中的意思，還應該知道這個詞在深層意義上表示不存在任何分裂。那意味著頭腦、心靈和肉體之間具有完美的和諧。只有那時候才存在個體。

如果仔細檢查我們彼此之間目前的關係，不管是親密還是膚淺，是深遠還是短暫，我們看到所有的關係都是支離破碎的。妻子或丈夫，男孩或女孩，各自生活在自己的野心中，生活在個人的自我追求中，生活在自己的繭裡。這一切促成了他形成內心的意象，他跟另一個人的關係就靠那個意象維繫，因此並沒有真正的關係。

不知你們是否瞭解人在自己內心及周圍構建的這個意象的結構和本質。每個人一直都在做這件事。如果有那種個人的慾望、嫉妒、競爭、貪婪以及所有被現代社會支援並誇大的東西，我們怎麼會跟另一個人存在關係？如果我們每個人都在追求一己的成就、一己的成功，怎麼會跟另一個人存在關係？

關係（2）

不知你們究竟有沒有意識到這一點。我們深受制約，以致認為每個人都必須追求自己突出的特質或愛好，我們把這當作生活的準則和規範來接受，然而卻又試圖跟另一個人建立關係。那不是我們都在做的事嗎？你可能結了婚，在辦公室上班或在工廠打工，不管一整天你在做什麼，你都是在追求那個東西。你的妻子待在房子裡，有著她自己的困擾、虛榮以及類似的種種。這兩個人之間的關係在哪裡？在床上，在性上？一種關係如此膚淺、如此侷限、如此深受制約，其本質上難道不是*的？

你們可能會問：如果不上班，不追求自己特別的野心，不追求自己達成和獲取的慾望，那要怎麼活？如果不做任何這類事，又要做什麼？我認為這是個完全錯誤的問題，你們不這麼認為嗎？因為我們關心的是徹底改變頭腦的整個結構，不是嗎？危機不在外部世界，而在意識本身。直到我們瞭解了這個危機，不是表面瞭解，不是聽從某些哲學家的論調，而是自己透過探究它、檢查它，真正深刻地瞭解它，我們才能實現一些改變。我們關心心理上的革命，