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1，本書群號：117432660
本書讀者群號：117432660 （敲門磚：文文的名字或者文中女主的名字）
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2，關於“古格王朝”
10世紀中葉至17世紀初，古格王國雄踞西藏西部，弘揚佛教，抵禦外侮，在西藏吐蕃王朝以後的歷史舞臺上扮演了重要的角色。它位於青藏高原的最西端，札達象泉河（藏語為朗欽藏布）流域為其統治中心，北抵日土，最北界可達今克什米爾境內的斯諾烏山，南界印度，西鄰拉達克（今印佔克什米爾），最東面其勢力範圍一度達到岡底斯山麓。其都 城札不讓位於現札達縣城西18公里的象泉河南岸。經測量，札不讓北面的香孜、香巴、東嘎、皮央遺址，西面的多香，南面的達巴、瑪那、曲龍遺址等，都具有相當的規模。除了這些由於今日仍然作為村莊或行政所在地而有幸被標明在地圖上的據點外，古格王國境內還有大量的無遺蹟亦散佈在荒原大漠之中，斷壁殘垣、坍毀的洞穴、傾圮的佛塔難以數計。
古格王國的王族，是吐蕃贊普（即漢語中的“王”）的嫡系後裔。所以古格王國曆史的源頭，必須追溯到吐蕃王朝的晚期。
公元9世紀，強盛一時的吐蕃王朝逐漸衰落，統治者內部的僧侶集團和世俗貴族集團的矛盾急劇激化。公元823年，吐蕃末代贊普朗達瑪滅佛被刺殺，他的兩位王子及其王孫混戰了半個世紀，結果次妃一派的王孫吉德尼瑪袞戰敗後逃往阿里，阿里原有的地方勢力佈讓土王扎西贊將女兒嫁給他並立他為王，後在吉德尼瑪袞的晚年，將領域分封給三個兒子，長子貝吉袞佔據芒域，後來發展成為拉達克王國；次子扎西袞佔據佈讓，後來被併入古格；幼子德祖袞佔據象雄，即古格王國，這位最年幼的王子，成為古格王國的開國元首。這就是西藏所說的阿里三圍，元代，這三個小國被封為阿里三萬戶。
與古格王朝密切相關的是託林寺，託林寺是由古格王意西沃於11世紀建的。古格立國之初，鑑於朗達瑪滅佛而導致吐蕃亡國的慘痛教訓，大興佛教，意西沃選派21名青年到克什米爾去學習佛教密宗的教法。由於不適應克什米爾炎熱的氣候，加上瘟疫流行，21人死了19人，僅剩仁欽桑布和瑪。雷必喜兩人活著回來。仁欽桑布十分勤奮好學，後來成了西藏著名的大譯師。託林寺就是意西沃為仁欽桑布等人譯經的方便和發展佛教而修建的寺院。為了進一步弘揚佛法，意西沃和他的繼承者們歷盡千辛萬苦到印度去迎請高僧阿底峽到古格來講法傳教，為此意西沃付出了自己的生命。他在位期間，主持修建了古格王國第一批重要的佛教寺院，其中規模最大也最為著名的便是託林寺。
從此以後，古格王國完成了具有歷史意義的開國事業，並開始不斷發展，寺廟如林遍佈阿里，貴族僧侶集團日益 龐大，今天託林寺周圍殘存的大量佛塔、洞窟、寺廟遺蹟，正是那個時期盛世的歷史寫照。
在4000米以上的雪域高原，古格曾經創造了奇蹟，而如今這一切都消逝了，300年前，古格王朝突然由盛而衰，瞬間消失於茫茫沙海。偌大的王國僅留下恢弘的遺址和遺物——各類殿堂房屋445座，洞窟879孔，碉樓58座，各類佛塔28座，塔牆1道，防衛牆10道，隧道或暗道4條，無頭乾屍洞一座，總面積達72萬平方米！
今天的古格故地，只有十幾戶人家守著一座空蕩蕩的城市廢墟。而他們並不是古格後裔。當日十萬之眾的古格人如何消失得無影無蹤？什麼樣的天災或者瘟疫使得繁榮富強的古格文明突然間消逝得無影無蹤？少量的歷史典刊，殘缺並且相互矛盾的記載，不僅沒能揭開古格王國神秘的面紗，反而更增加了它的神秘感。古老的古格，像是一座巨大的迷宮，將西藏西部眾多的秘密深鎖其中。。 最好的txt下載網
3，創作此文，為了最初的感動
《古格傳》
這本小說是花語的處女作，以前雖然也很喜歡寫一寫隨筆，但是動筆寫長篇這是第一次。這個故事所處的歷史背景是古格王國的末期，在前一篇《關於“古格王國”》中，大家應該多少明白了文中所提到的古格是怎麼一回事。此文並非架空，不是穿越，而是根據這段鮮為人知的歷史發揮了花語愛幻想的特點而構思出來的一個愛情故事。最初創作此文，是因為無意中看到了古格王國遺址的圖片、史料以及一些文藝作品而產生了
