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領鄧子龍互相支援；最後都壯烈犧牲。此段歷史史稱“壬辰倭亂”，現代中國稱為“萬曆援朝戰爭”。
1618年明朝和後金作戰，朝鮮出兵援助，1636年清軍攻佔朝鮮，國王投降，成為清朝的屬國。
1945年日本投降，以北緯38度線為界，分別由蘇聯和美國軍隊接收。在美蘇支援下於1948年8月成立大韓民國，1948年9月成立朝鮮*主義人民共和國。1950年6月25日雙方爆發朝鮮戰爭，中國和美國分別介入，10月19日中國人民志願軍跨過鴨綠江，進行抗美援朝。1953年7月27日以臨時分界線（三八線）為界，中朝聯軍同聯合國軍簽定停戰協定，並由聯合國指派永久中立國瑞士及瑞典駐軍於共同警備區域，以監察兩國在邊境的軍事行動。1958年10月26日，中國人民志願軍全部撤離朝鮮半島，目前美國仍有部分軍隊駐紮在韓國。
由此我們可以看見，韓國曆史與中國是息息相關的，自朝鮮半島出現王朝開始，便與中國結下了不解的“緣分”，在這裡我寧願把它叫做“緣分”。
同時韓國文化也深受中國影響，這在前面也說了。如13世紀時，朝鮮人在中國的雕版印刷基礎上發明了金屬活字印刷。1441年發明了世界上第一個測雨器。 佛教是公元4世紀由中國傳入朝鮮半島的。儒教是公元前6世紀孔子創立的倫理和宗教信仰。儒教的基本倫理思想為仁、義、禮、智，是用於齊家治國的一種倫理體系。 公元初期儒教傳入朝鮮半島。千百年來，儒教的倫理道德思想和生活哲學一直影響著韓國。時至今日，儒教思想已經滲透、紮根於韓國社會之中，這尤其體現在教育、禮儀等方面。同時，它在韓國的經濟發展、社會現代化程序中也發揮了重要的作用。
或許我們該這樣說，若不談政治的話，韓國文化應屬於中國附屬文化，大部分來源於中國，又結合當地風俗，進行了發展。於是就有我們現在所看到的與中國有所不同的端午文化。這就是歷史發展的差異性。
既然韓國文化與中國文化同屬一系，那麼其必有很大的相同點，這是任何人所無可厚非的，我們必須承認，韓國的端午有他們的特色，我們的端午有我們的韻味。因此他們在發展他們端午的同時，我們也因該推廣我們的端午，讓拼比中展現風采，在比較中突現魅力。
韓國與中國公度端午會更好。
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許哲江部落格：//blog。sina。/xuzhejiang
血色黃昏
歸途迷惘；我總想追隨太陽尋找回家的方向；可現在已黃昏；天邊的黑暗與光明在互相搏鬥；血色染紅了雲朵的衣袂；我該如何找到回家的路？
老鬼的小說《血色黃昏》曾感動過很多人，感到過千千萬萬個你我的父輩。我，以一個“*”時代的局外者的身份，融入這片血色的天空，它熟悉到讓我觸手可即，卻又陌生地散發著獨特而又神秘的氣息。
當你讀完這部小說，回顧那段歷史的時候，可能會嘲笑當時人們的愚昧與荒唐，可能會嘆惋他們被禁錮的思想，而我卻同情這段歷史，它有灰黑而朦朧的背影，它有沉淪時的那份悽美的意境，儘管它已躲進歷史的邊陲，但是它曾真真切切地影響了千萬人的思想和命運啊！
他們是為了神聖而褻瀆神聖的一代，他們是為了外表而出賣心靈的一派，他們壓抑著自己真情的進發，時時刻刻地釋放著空洞的偽言。可它們又是最具魅力的族人，他們用黯淡的字元裝點了歷史，他們用低沉的呻吟協奏著新世紀的樂章。
我彷彿變成了一名知青，在自我思想令外界影響的分歧中南轅北轍地前進，歸途迷惘，我被籠罩在那片血色黃昏下，暗暗地奢求黎明的到來……
在中國的黃土地上，他們印上了深深的轍印，以至於你家裡的老衣櫃還放者塵封多年的紅衛兵服，以至於你的父母還會念那句土氣十足的英語“Long long life chairman Mao！（毛主席萬歲）！”這段歲月影響著我們，影響著中國。人們總說*是黑暗的，可它卻孕育了無數懂得珍惜、知足的人們，孕育了艱苦奮鬥的中華品質。
記住那個銜著一莖狗尾草，揹著黃書包的年代，記住那個面瘦如削的孩童憑票買饅頭的年代，記住那個每天晚上搬凳子搶著去看露天電影的年代，記住它就是銘刻一段珍貴的歲月，雖然他們離我們越來越遠，越來越模糊……
回首，茫然如夢。讓我們向那
