（系統）萬人迷養成手冊

第16章 教育問題 (第1/3頁)

阮琨寧已經三歲了，她的啟蒙教育問題也被崔氏提上日程了。

在如今，權貴之家的貴女們自幼就要接受極為嚴苛的教育，琴棋書畫乃至於品茶調香著妝祀禮等等都是必備之物。

後世有一句所謂的“女子無才便是德”經常被用來攻訐女性，這裡頭其實有很大的誤區，也很容易叫很多人誤解。

《禮記內則》載：“子能食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶絲。六年教之數與方名。八年，出入門戶及即席飲食，必後長者，始教之讓。九年，教之數日。

十年，出就外傅，居宿於外，學書記。衣不帛襦袴。禮帥初，朝夕學幼儀，請肄簡、諒。

女子十年不出，姆教婉、娩、聽從，執麻枲，治絲繭，織紝、組、紃，學女事以共衣服。觀於祭祀，納酒漿、籩豆、菹醢，禮相助奠。

十有五年而笄。二十而嫁，有故，二十三而嫁。”

也就是說，無論男女在十歲之前接受的教育大致上都是相同的，直到十歲之後，男孩子就會求學在外，女孩子也要接受婦德、婦言、婦容、婦功這四德乃至於家禮祭禮的教育，看清楚了嗎各自有各自再教育的領域好嗎，才沒有什麼所謂的女子無才便是德呢。

此時新朝初建，禮崩樂壞之下對於女子的束縛就更鬆了，社會環境還是很寬鬆的。沒有什麼三從四德纏足乃至於餓死事小失節事大，女子出嫁後和離改嫁也是受到法律支援的，對於未出嫁的閨閣少女束縛也並不嚴苛。

街道上有時甚至會有貴女們騎行而過，也無帷帽遮蔽，玉顏大方展露也不是什麼稀奇，風氣還是稱得上開明的。

阮琨寧自小就很有幾分聰明勁，學東西也很快，但對於詩書之類的卻委實提不起興趣來，對於找個地方唸書這種苦差事實在是沒什麼興趣。

崔氏倒不是打算培養出一個才女來，只打算叫她認了字，隨便學一下四書五經什麼的，琴棋書畫隨意挑一樣學也就差不多了。

但對於老師的人選，卻是要斟酌再三的。

最終，崔氏選擇了鰥居金陵的謝氏宜昉。

謝宜昉才高八斗，也並非籍籍無名之徒，他出身陳郡謝氏，是當今皇后的族兄。

說是鰥居，其實他也不曾娶妻，甚至連婚約都不曾有。只是於年少之時與一女子心心相印，可還未來得及提親，那女子便因病故去了，他當時傷心數月，言及此生不復再娶，家人也只當他傷心過度說胡話罷了，卻不想一直到了而立之年，也不見他有成家之意，這才急了起來。

親友輪番相勸，謝宜昉只說了句“我若身死，她必不復嫁，她既先行，我又緣何不能為她守身？”便將一眾人堵死了，直至今日年過四旬，仍然孑然一身，與三四僕從、一群白鵝於金陵城西教書度日。

人品端方，才高八斗，名門之後。

基於以上三點，崔氏在諸多考量之後選擇了他——這是崔氏對阮琨寧解釋的。

阮琨寧把謝宜昉想象成一個廣袖飄飄，相貌俊美不凡，氣質風度翩翩的超級帥大叔。

當然，阮琨寧在崔氏頭上的氣泡裡難得的看到了崔氏的少女心，也知曉了真相：“啊啊啊一定要阿寧到偶像的學堂去看一下什麼叫真正的好男人呢免得將來看走眼！”

阮琨寧(⊙o⊙)：“……”

沒錯，崔氏出閣前，也是謝宜昉的超級迷妹。

想想也是啊，出身名門，年輕氣盛，相貌堂堂，又有才華，又願意為一人相守，簡直是深情男神的標配嘛，會討閨閣少女喜歡也就不奇怪了，崔氏那一代人迷戀他的有很多。

阮琨寧對謝宜昉很好奇，也很想去見一見這個人，畢竟這種男人別說在這個時代在一夫一妻制的現代也很少有有沒有！

稀世好男人啊。

所以對於崔氏的這個選擇，阮琨寧欣然接受了。

然而晚飯時永寧侯似乎不是很高興，一直沉默著不吭聲，手裡的筷子冷冷的戳著碗裡的飯，四周瀰漫著顯而易見的低氣壓。阮琨寧小心的看了看他的氣泡：“呵呵你以為我不知道你讓阿寧去謝宜昉那裡只是為了滿足你的小心思嗎我只是不說而已不說而已！”

阮琨寧：所以老爸你是吃醋了麼╮(╯▽╰)╭

崔氏輕輕抬起了衣袖，取了公筷給永寧侯夾了菜：“去者不可追，當然還是現在最重要了。”

然而你的氣泡不是這麼說的啊阿孃，“謝宜昉辣麼好仰慕他怎麼啦又不是心悅他，我們阿寧將來一定也會喜歡他噠，算了不跟你計較反