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體異化復活的問題，那時的天尊和法神遊歷各國為所有大城市設定安全區一樣，也開始周遊在三國間，為每個大城市同樣設定了一座困魔陣法。
只要將神力英雄的遺體安葬在陣法內，困魔陣就會自動截斷遺體吸收外界能量，無法吸收外界能量自然就解決了異化復活的問題。
當天尊在大陸上游歷一圈最終回國時，無形中也贏得各國神力英雄的愛戴，久而久之有困魔陣的地方又被稱為英雄冢，比奇省的英雄冢被設在比奇城的東南角。
衛道士心中忽地升起一陣難以抑制的波瀾，終於明白為什麼經歷了千年之久瑪法大陸上被稱為聖戰、法神、天尊三英雄的始終只有那三個人。
法神創造了安全區、天尊開闢了英雄冢、聖戰發現了空間行囊，三英雄除了級別上的優勢以外，每個人都為瑪法大陸神力英雄的發展做出了不可磨滅的貢獻，同時也為自己贏得了巨大的聲望。
看來這無形無影的聲望值才是三英雄可以號令天下、莫敢不從的關鍵！否則就算你級別再高，大家都裝聾作啞地躲著不見你，你也只能乾著急沒辦法！
衛道士遙望比奇城東南英雄冢的方向，目光彷彿穿越了重重阻隔，親眼見到了那一座座鱗次櫛比、肅穆莊嚴的墓碑。心中再次對三英雄稱號產生了一種高不可攀的無力感。
很難想象他剛進城不到一天的時間，就先後兩次對心中的預定目標產生了這種難以觸碰的感覺。
想到在邊界村自己還抓著惜緣的手振振有詞地吹噓自己將來會是晉級為天尊的男人，還真是有種井底之蛙的感覺。這種心理打擊往往比肉體打擊更為嚴重，直接影響一個人的發展方向和最終成就。
還好衛道士是現代人，而且還生活在那個人口世界第一，幹啥啥賠錢，賣啥啥過剩的天朝，早就在無數的次打擊下磨平了身上的稜角，兼之練就了一副極其過硬的心理素質。
不旋踵間變走出心理陰霾，抹平了剛產生的挫敗感，暗自警醒不能妄自菲薄，雖然聲望是可遇而不可求的，但是級別完全在於自己把握，自己已經具備雙倍經驗的優勢了，相信一步一個腳印任何人都能走到他想要去的地方。
第六十五章 木實繁必披其枝
接下來的兩天衛道士過得相當忙碌，白天除了按約定的時辰在安全區等樸明熙的訊息外，就是到車行包下一輛馬車暢遊比奇城。
以南北大街為分界線，東側多為權利機構聚集地，像王宮、官署、軍營、官員的府邸、祭壇、英雄冢等重要建築物都集中在這邊。
西側則是商工農聚集地，四大商會都集中在這邊，衛道士走馬觀花大致看過後，發現他們每家宅第的規模均不遜於王宮，宛若城中城一般給人以“木實繁者披其枝、大其都者危其國”的感覺。
在這種神權、王權至上，實行類似地球封建奴隸制度的哈根納王國，四大商會做出如此不敬的行為，很明顯已經不把失去神權庇佑即失去聖戰保護的當代國王黃極放在眼中，或許只欠一個機會他們就會推翻黃家王朝。
王朝更替在衛道士眼中實是在平常不過的事了，中國的歷史早就告訴人們獨裁封建王朝或許會興盛一時，但從王朝成立的那天起就埋下了終有一天會崩潰的的誘因，只是崩塌的時間長短不同罷了。
像是高麗王朝，別看一直叫得挺兇，但走向滅亡是必然的。還有那些掛著民主的羊頭賣著獨裁狗肉的政府，從頒佈政策的南轅北轍和不連貫性上就能判斷出內部的權利更替。
迫使獨裁封建王朝滅亡的誘因有兩個。
第一就是世襲制。
王位一旦所傳非人，必然會發生眾叛親離、搶班躲權、謀權篡位等一系列嚴峻問題，南唐後主李煜就是最明顯的一個例子，這哥們能詩文、精書法、善繪畫、通音律，簡直就是方文山和周杰倫的結合體，可就是不懂政治、不會權謀，結果被武夫出身的趙匡胤兵不血刃地篡位成功。
你想啊，你讓周杰倫當國家領導人，那不是開玩笑呢麼！唱歌能打消敵人貪婪的慾望麼？寫詞能喝止敵人不懷好意的圖謀麼？耍帥能粉碎敵人征伐的鐵蹄麼？顯然都不能，結果這哥們只能落得被一杯毒酒毒死的下場。
第二是領導者與各利益集團之間的關係。
一個人的精力是有限的，不可能做完所有事，懂得有所不為才能有所為。一個國家的領導人更是如此，所以首先要做到知人善用，將對的人放到對的位置，這樣才能加快工作效率。
其次要做到放權，將權利分散交給信得過的親族或
