笑傲異界之修陣牛人

第5部分 (第2/4頁)

》：“北方七神之宿，實始於鬥，鎮北方，主風雨”。雨水為萬物生長所需，且水能滅火，所以玄武的水神屬性，頗為民間重視和信仰。

（三）生殖之神

中國古代素將偉大的神力和陰陽交感演化萬物的現象相類比，崇拜生殖的神力。蛇本身就是生殖和繁衍的象徵，玄武以龜蛇合體的形狀出現，更被古人看作雌雄交配、生殖繁衍的標誌。東漢魏伯陽（約公元121年前後生存）《周易參同契》也用龜蛇糾繆的例子說明陰陽必須配合：“關關睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，雄不獨處，雌不孤居，玄武龜蛇，糾盤相扶，以明牝牡，畢竟相胥”。

（四）司命之神

龜在古代是長壽和不死的象徵，並能導引嚥氣，《史記？龜策列傳》載雲：“南方老人用龜支床足，行二十餘歲，老人死，移床，龜尚不死。龜能行氣導引”。《抱朴子》載：城陽郄儉少時行獵，墜空冢中，飢餓，見冢中先有大龜，數數迴轉，所向無常，張口吞氣，或俛或仰。儉亦素聞龜能導引，乃試隨龜所為，遂不復飢”。再者，北宮玄武七宿之第一宿斗宿，又稱南斗。《星經》雲：“南斗六星，主天子壽命，亦宰相爵祿之位”。晉幹寶（316年前後生存）《搜神記》引管輅的話說：“南斗注生，北斗注死”。拜南斗可以增壽。這對於追求長生不死帝王官僚及普通人都有很大的吸引力。

玄武的這些神性特徵，不僅贏得了社會各階層的信仰，也為唐宋以後玄武演變為道教大神奠定了基礎。

看看眼前這個的巨無霸似龜又有蛇的形態和各種特徵，確實是古籍中記載的北方水神玄武真君，可問題是這位大神怎麼跑到自己的夢裡了？萬分不解之下，蕭明道壓下驚懼向眼前的大神尊敬地問道：“玄武陛下，能見到您老人家，小子真是三生有幸，小子冒昧地問一句，您老在天庭日理萬機，怎麼會有空屈尊光臨小子的夢境呢？”

對於蕭明道恭敬的神態，玄武大帝非常滿意，語氣也溫和了許多：“娃娃，現在並非是本尊在你的夢境，這裡是本尊的神器太極鑑中的陣法空間，你是以靈魂狀態我老人家的太極鑑中。”

“太極鑑？什麼樣子？我從來就沒有見過它，怎麼會進入其中呢？靈魂狀態？我真的死了嗎？天啊？我剛剛想擺脫頹廢奮圖強，怎麼就讓我死了呢？蒼天不公啊！”蕭明道不理解自己為什麼會進入太極太極鑑，對玄武說自己現在是靈魂狀態更是感到悲痛欲絕。

“小娃娃，一個男子漢莫學小兒女哭哭啼啼的，讓吾老人家看著噁心。告訴你小子，你並沒有死，只是意識被吾老人家挪到太極鑑中而已，這是小娃娃你的天大福分，應該仰天大笑，而非傷心哭泣。”

“沒死？太好了！我說像我這樣的五好青年，老天爺怎麼會讓我死呢，哪也太沒人道主義了。”聽到玄武說自己沒死，蕭明道頓時又興奮起來，“可是，玄武陛下，我從來就沒有見過太極鑑，意識怎麼會被您挪移到其中呢？”

“小娃娃，太極鑑就是你得到的那面古銅鏡。自從吾老人家煉成太極鑑以來就故意做了偽裝，以待有緣人，若非與此寶有緣者即使拿到也只會當作一件無法斷定真假的古董或收藏或賣掉。”玄武答道。

“原來如此，我說那面銅鏡怎麼看怎麼覺得不合常理，明明雕刻工藝精巧絕倫，造假手藝卻如此拙劣。原來是您老人家故意如此。可陛下您不是在天庭貴為黑帝，主持北宮玄武七宿嗎，怎麼現在卻在太極鑑中呢？您的太極鑑怎麼又會在凡間呢？再者您老說我的天大福分有是怎麼回事呢？”

“娃娃，莫要著急，且聽吾老人家慢慢道來。”玄武不急不躁地答道，接著就向蕭明道講述起一段開天闢地之後關於自己的鮮為人知的傳奇故事。

………【第十章　太極鑑（五）】………

注：這幾章介紹性的段落多一點兒，各位讀者大人讀起來可能會覺得有些沉悶，情節進行慢。沒辦法，有些資料如果不寫出來，以後的情節安排就會出現前後不搭配的問題，所以必須在此先寫出來，請各位讀者大人諒解。本章為文辭稍冗長的第一章。

一段太古洪荒的瑰麗神話由玄武口中娓娓道出：“吾老人家與盤古大神同生於混沌之中，乃混沌中第一滴太陰之水化生，自化形具備靈智以來就在混沌之中吸混沌靈氣修煉。不知多少億年後，盤古大神開天闢地身化萬物，在盤古大神倒下的瞬間，從身上逸出三道清氣和十二道濁氣。三道清氣上升化為太清太上老君、玉清原始天尊、上清通天道人。十二道濁氣下降化為了十二祖巫，十二祖巫又分裂出無數