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人，就有了一切。人生處世如行兵，以正和，以奇勝。
我看過許多評價，甚至是在盜文的網站上，很多人覺得我虐女主太過。然而大家不知道，原先的結局是：茶茶確實死了，承鐸將她葬在閘谷的冰雪之顛，手刃承銑後，遠走他鄉，遁入山林。東方回到燕州，已尋不見承鐸，望著茫然大雪，不知歸處。然而他已有了俗世的羈絆，有了承錦，從此步入塵寰。
在我寫的時候，在我寫到他們美好的時候，想到茶茶終究會死，承鐸會孤老林泉，心裡覺得難過。如果是這樣，還不如不相遇；即使相遇，又何必要交付感情。就這樣一點一點地改變，茶茶不僅不死了，還專門給他們找了座金庫，讓他們下半輩子不愁吃喝。
就這一點而言，我承認我寫得過於文藝，他們倆的內容發揮地太多了。愛情是一種執著，世事是變，是空，是相；執著會苦，故而愛情會苦。承鐸與茶茶的感情沒有經營，沒有計較，彷彿天成，超越了世間的變，而成為不變，這與情節無關，而是他們的心性使然。
承鐸、茶茶、東方，乃至承錦，對於生活的態度，永遠是通達的，允許在理智的背景下小感性，但不會糾結於枝末細節。朋友之義，男女之情，為人之本，處世之道，原可以分明清楚。能曖昧得起來的人，是思欲過多。連自己的慾念都控制不了，成不了什麼大氣候，更別提睥睨天下。
但世事多齟齬，不會明澈。這種態度處世，是不適合一般人的。承鐸對於小人不屑，他骨子裡很傲慢；東方則表現得不同，他會善良地對待善良的，惡毒地對待惡毒的。我一直都認為，東方比承鐸還可愛。
東方有時候腹黑，有時候貧嘴貧舌；大事上有足夠的智慧和手段去解決，小事上則有些把握不住。一開始對承錦有些輕佻，沒事去諷刺人家；後來對結香太過善良，但是又沒有給她任何希望。他的性格比承鐸要複雜。
東方的見識算得廣闊，卻沒有承鐸那麼英明神武，心志堅定。承鐸有他自己完整的世界觀、人生觀、價值觀，教育起茶茶來，大道理一套一套的。但是東方不一樣。整個故事裡東方的轉變和受到的衝擊最大。
他也自我質疑，但是沒有人可以解說。在故事裡，有意或者無意，他的這些想法一直都是對承錦吐露的，也一直是承錦在開釋。他看見蕭雲山之死，才覺得避世的念頭並不一定對；他掌權殺人之後，又覺得自己是不是心狠手辣了。
承錦的身份地位高貴，讓她一開始給人一種端著的感覺。在劇情逐漸展開之後，才能看見她不為人知的一面。她的生存環境其實很封閉，接觸到的人和事都比較虛浮。承錦對此有一定的反感，於是在她少女的情懷中，屬意的那個人是常年在外的承鐸。但是這種感情既是隱秘不倫的，也是單方面的，所以在東方出現之後，便逐漸地替代了過去。
這兩個人不像承鐸和茶茶，都經歷過一些事，都看淡了一些事。東方之前的隱逸是一種偽隱逸，他不是隱士，只是過著隱士的生活。就像傅雷所說：“沒有經歷磨難的超脫是輕佻的。”看淡紅塵的人都要有著濃重的人生經歷。所以東方最後選擇了另一條道路，看似情勢所迫，其實也是他自己的決定。
結香這個人好象不被人待見，只有死了的時候很多人說可憐。然而可憐這個詞，我最不願意看到。我寫的每一個人都不是要別人來可憐的，茶茶不是，結香也不是。結香比較不幸，因為東方不愛她；東方未嘗不愛她，但是他對於承錦有所承諾。所以他只給她憐憫，於是她不要他的憐憫。
承銘、承鑠、承銑都是在權欲人心的魑魅詭譎中搗騰的人。用現代的話說，七王承銑是個變態，我寫的時候廣泛地徵集意見，問古人應該用什麼詞說變態。可是沒有一個人想得出來，從此我深刻地體會到“變態”是一個多麼殊妙的詞語。
承銑的戲份有限，思想上的變態主要就表現在語言上。他覺得人性本惡，弱肉強食，爭權奪利都已經不在於目的了，而在於享受過程。這就上了一個絕對的層次，只是篇幅有限，我沒有繼續發揮。他應該是很喜歡茶茶的，因為茶茶骨子裡有一種不顧一切的原始生存欲，是可以被這樣的男人欣賞的。
很多人都認為茶茶與承鐸對於被辱的事太淡然，覺得承鐸不可能絲毫不介意。這一點我說過，承鐸全文都表現得很果斷，絕不拖泥帶水，喜歡就不介意，介意就不喜歡。愛到深處不是把她看作另一個人，而是自己的一肢一體，她遭受的一切就如同他遭受的。人又怎麼能嫌棄自己？更何況茶茶險些死了，承鐸險些經歷失去。
無論如何，這
