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○酬婁秀才寓居開元寺早秋月夜病中見寄
客有故園思，（客謂秀才圖南也。）瀟湘生夜愁。（蕭、湘，二水名，在永州界。）病依居士室，（維摩居士丈室。）夢繞羽人丘。（《楚詞·遠遊》雲：仍羽人於丹丘兮，留不死之舊鄉，注云：《山海經》曰：有羽人之國，不死之民。或人得道身生羽毛也。丹丘，晝夜常明。）味道憐知止，（《老子》：知足不辱，知止不殆。）遺名得自求。壁空殘月曙，（曙，音樹。“署”同。）門掩候蟲秋。（張文潛嘗論公此聯為集中第一。洪駒父則雲：明月江山夜，候蟲天地秋，最為奇警。）謬委雙金重，（《文選·擬四愁》曰：美人遺我綠綺琴，何以贈之雙南金。）難徵雜珮酬。（《詩》：知子之好之，雜珮以報之。注：雜佩，珩、璜、琚、瑀、衝牙之屬。）碧霄無枉路，（“枉”，一作“往”。孫曰：枉路，猶徑路也。）徒此助離憂。
○初秋夜坐贈吳武陵（武陵，永州流人，來永州在元和三年。公有此贈，下又有《簡武陵詩》。）
稍稍雨侵竹，翻翻鵲驚叢。美人隔湘浦，（美人，謂吳武陵。）一夕生秋風。積霧杳難極，滄波浩無窮。相思豈雲遠，即席莫與同。若人抱奇音，朱弦緪枯桐。（《禮記》：清廟之瑟，朱弦而疏越。朱弦，謂以朱絲為糹玄也。《楚詞》：緪瑟兮交鼓。緪，急張也。枯桐，謂瑟也。緪，古鄧切。亦作絙。）清商激《西顥》，泛灩凌長空。自得本無作，天成諒非功。希聲閟大樸，（《老子》：大音希聲。）聾俗何由聰！
○晨詣超師院讀禪經（《詩眼》雲：子厚《晨詣超師院讀禪經》詩，一段至誠潔清之意，參然在前。“真源了無取，妄跡世所逐。遺言冀可冥，繕性何由熟”，真妄以喻佛理，言行以盡燻修，外此亦無詞矣。“道人庭宇靜，苔色連深竹”，蓋遠勝“竹逕通幽處，禪房花木深”。“日出霧露餘，青松如膏沐”。予家舊有大松，偶見露洗而霧披，真如洗沐未乾，染以翠色，然後知此語能傳造化之妙。“澹然離言說，悟悅心自足”，蓋言因指而見月，遺經而得道，於是終焉。其本末立意遣詞，可謂曲盡其妙，無毫髮遺恨耳。）
汲井漱寒齒，清心拂塵服。閒持貝葉書，（西域有貝多樹，國人以其葉寫經。）步出東齋讀。真源了無取，妄跡世所逐。遺言冀可冥，（“遺”，一作“遣”。）繕性何由熟？（《莊子》：繕性於俗。注云：繕，治也。）道人庭宇靜，（道人，即謂超師。）苔色連深竹。（《筆墨閒錄》雲：山谷學徒筆此詩於扇，作“翠色連深竹”。“翠色”語好，而“苔色”義是。）日出霧露餘，青松如膏沐。（《詩》：豈無膏沐，誰適為容？）澹然離言說，悟悅心自足。
○贈江華長老（江華，道州縣名。）
老僧道機熟，默語心皆寂。去歲別舂陵，沿流此投跡。（道州，即古舂陵。）室空無侍者，巾屨唯掛壁。一飯不願餘，跏趺便終夕。風窗疏竹響，露井寒松滴。偶地即安居，滿庭芳草積。
○巽上人以竹間自採新茶見贈酬之以詩（巽上人，重巽也，時居永州龍興寺。此詩公在永州作。）
芳叢翳湘竹，（芳叢，茶樹也。）零露凝清華。復此雪山客，晨朝掇靈芽。（掇，丁活切，採也。）蒸煙俯石瀨，（瀨，音賴。水流石上也。“石”，一作“古”。）咫尺凌丹崖。圓方麗奇色，圭璧無纖瑕。（“璧”，一作“玉”。）呼兒爨金鼎，餘馥延幽遐。滌慮發真照，還源蕩昏邪。猶同甘露飯，佛事薰毗耶。（《維摩詰經》：時化菩薩以滿缽飯與維摩詰，飯香普薰毗耶離城，及三千大千世界。時維摩詰語舍利弗等，諸大聲聞仁者可食如來甘露味飯。大悲所薰，無以限意食之，使不消也。）咄此蓬瀛侶，（蓬萊、方丈、瀛洲，海中三神山。蓬瀛侶，謂仙人也。）無乃貴流霞。（流霞事見前第一詩注矣。）
○零陵贈李卿元侍御簡吳武陵
