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惟湘之涯，惟石之危。龍伏之靈，震焚之奇。既良而異，爰合其美。超實為之，贊者柳子。
○尊勝幢贊（並序）
以佛之為尊而尊是法，嚴之於頂，其為最勝宜也。既尊而勝矣，其為拔濟尤大。塵飛而災去，影及而福至，睦州於是誠焉不疑。（睦州，謂李睦州也。以李錡之叛得罪，貶循州。元和三年正月，以赦，量移永州。）礱石六觚，（《漢書》：破觚為圜，斫雕為樸，觚，謂方也。觚，音孤。）其長半尋，乃篆乃刻，立之為福（一本無“為福”二字。）馬孺人之墓。（馬孺人，睦州外婦。元和五年五月卒於永，因葬焉。公有《太府李卿外婦馬淑志》，見《外集》。）孺人之生，奉佛道未嘗敢怠。今既沒，睦州又成其志，擇最勝且尊之道文之於石，（“文”，一作“石”。）以延其休。則其生佛所得佛道，宜無疑也。贊曰：
世所尊兮又尊道，勝無上兮以為寶。拔大苦兮升至真，靈合贊兮神而神。駕元氣兮濟玄津，誰為友兮上品人。德無已兮石無磷，（音，鄰。）延永世兮奠坤垠。靈受福兮公之勤。
○龍馬圖贊（並序公嘗欲焚八駿之圖，而獨於此贊龍馬之圖，豈可信而不誣者耶？）
始吾聞明皇帝在位，靈昌郡（靈昌，滑州郡名。）得異馬於河，而莫知其形。（開元二十九年三月，滑州刺史李邕獻馬，肉鬛龍鱗臆，嘶不類馬，日行三百里。）好事者涿人盧遵（遵，涿人，公之內弟。）以其圖來示餘。其狀龍鱗、虺尾、（虺，許尾切。）拳髦、環目、肉鬛，（音獵。）馬之靈怪有是耶？居帝閒，為馬幾二十年，從封禪郊籍，（開元十三年十一月，玄宗封泰山。二十三年正月，耕籍田。）鳴和鑾者數十事。遇禍亂，帝西幸，（天寶十五年，玄宗幸蜀。）馬至咸陽西入渭水，化為龍泳去，不知所終。且其來也宜於時，其去也存其神，是全德也。既睹其形，不可以不讚：
靈和粹異，孕至神兮。倮尾童鬛，（倮，力果切。）疏紫鱗兮。巍然特出，瑞聖人兮。（顏延年《赭白馬賦》：實有勝光吐圖、疇德瑞聖之符焉。）理平和樂，百樂陳兮。（“百”，一作“禮”。）鳴鑾在御，大路遵兮。（《詩》：遵大路兮。）世厖道悖，（厖，莫江切。）還吾真兮。哀鳴延首，渭水濱兮。沛焉潛泳，旋姡�儋狻＃▕＇淪，水深廣貌。姡В�堵濁小＃┰ň雍Ｊ牛�槲櫱譾狻３齟�資保�嘀寥壽狻｀刀�誒啵�朧鍬蹤狻＝�杷纜遙�繰噬碣狻＃ㄚ紓�粞危�侄寄釙校�濤Ｒ病＃┓寺碇�劍�崴�蹤猓吭拗�僱跡�聳勒灩猓�
○誡懼箴（或謂公憂、懼二箴，當王叔文將敗時作，恐未必然。觀其辭意，亦貶謫後作也。）
人不知懼，惡可有為？知之為美，莫若去之。非曰童昏，昧昧忽思。禍至後懼，（“後”，一作“而”。）是誠不知。君子之懼，懼乎未始。幾動乎微，事遷乎理。將言以思，將行以止。中決道符，乃順而起。起而獲禍，君子不恥。非道之愆，非中之詭。懼而為懼，雖懼焉如？君子不懼，為懼之初。
○憂箴
憂可無乎？無誰以寧！子如不憂，憂日以生。憂不可常，（一作“憂可常乎”。）常則誰懌？子常其憂，乃小人戚。敢問憂方，吾將告子：有聞不行，有過不徙；宜言不言，不宜而煩；宜退而勇，不宜而恐。中之誠懇，過又不及。憂之大方，唯是焉急！內不自得，甚泰為憂。省而不疚，雖死優遊。所憂在道，不在乎禍。吉之先見，（《易》：幾者動之微，吉之先見者也。）乃可無過。告子如斯，守之勿墮！
○師友箴（並序）
今之世，為人師者眾笑之，舉世不師，故道益離；為人友者，不以道而以利，舉世無友，故道益棄。嗚呼！生於是病矣，歌以為箴。既以儆己，又以誡人。
不師如之何，吾何以成！不友如之何，吾何以增！吾欲從師，可從者誰？借有可從，舉世笑之。吾欲取友，誰可取者？（《孟子》：尹公之他，端人也，其取友必端矣。）借有可取，中道或舍。仲尼不生，牙也久死，（鮑叔牙與管仲為友，後薦仲於桓公以為相。杜甫詩云：
