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今夫馬者，駕而乘之，或一里而汗，或十里而汗，或千百里而不汗者，（一無“百”字，一作“數十里”。）視之，毛物尾鬛，四足而蹄，齕草飲水。（齕，下沒切，齧也。）一也。推是而至於駿，亦類也。今夫人，有不足為負販者，有不足為吏者，有不足為士大夫者，有足為者，視之圓首橫目，（《莊子》：橫目之民。）食谷而飽肉，絺而清，裘而燠，一也。推是而至於聖，亦類也。然則伏羲氏、女蝸氏、孔子氏，是亦人而已矣。驊騮、白羲、（音蟻，一本作“蟻”。）山子之類，若果有之，是亦馬而已矣。又烏得為牛，為蛇，為倛頭，為龍鳳麒麟螳螂然也哉？
然而世之慕駿者，不求之馬，而必是圖之似，故終不能有得於駿也。慕聖人者，不求之人，而必若牛、若蛇、若倛頭之問。（一作“間”。）故終不能有得於聖人也。誠使天下有是圖者，舉而焚之，則駿馬與聖人出矣。（古之聖人，有若牛、蛇、鳥喙、蒙倛者，貌似而心不同，不可謂之非人。此所以嘆鶴言之為怪。柳子曰：慕聖人者，不求之人，而必若牛、若蛇、若蒙倛之問，終不能有得。此所以欲焚八駿之圖。文公之於聖人，信其有形貌之似，而重求其心；子厚之於聖人，概之以人，而不信其為禽獸蟲魚之怪。二子之意，蓋大同而小異。）書包 網 。 想看書來
卷十七 傳
作者：柳宗元
○宋清傳（公此文，當在謫永州後作，蓋有激雲。）
宋清，長安西部藥市人也。居善藥。（居，謂積也。）有自山澤來者，必歸宋清氏，清優主之。長安醫工得清藥輔其方，輒易讎，（音售，賣也。易，以豉切。）鹹譽清。疾病疕瘍者。（疕，卑履切，一本作“鹹譽清，信能療病，故病者”。）亦皆樂就清求藥，冀速已。清皆樂然響應。（“皆”，一作“鹹”。）雖不持錢者，皆與善藥，積券如山，未嘗詣取直。或不識遙與券，清不為辭。歲終，度不能報，輒焚券，（《漢高紀》折券注：以簡牘為契券。《戰國策》：馮驩使吏召諸民悉來合券，券遍合，因燒其券。）終不復言。市人以其異，皆笑之，曰：“清，蚩妄人也。”或曰：“清其有道者歟？”清聞之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也，然謂我蚩妄者亦謬。”
清居藥四十年，所焚券者百數十人，或至大官，或連數州，受俸博，其饋遺清者，相屬於戶。雖不能立報，而以賒死者千百，（“賒”，一作“賤”。）不害清之為富也。清之取利遠，遠故大，豈若小市人哉？一不得直，則怫然怒，（怫，音佛。）再則罵而仇耳。（“耳”，一作“取”。）彼之為利，不亦翦翦乎！（翦，子賤切。）吾見蚩之有在也。清誠以是得大利，又不為妄，執其道不廢，卒以富。求者益眾，其應益廣。或斥棄沉廢，親與交；視之落然者，清不以怠遇其人，必與善藥如故。一旦復柄用，益厚報清。其遠取利皆類此。
吾觀今之交乎人者，炎而附，寒而棄，鮮有能類清之為者。世之言，徒曰“市道交”。嗚呼！清，市人也，今之交有能望報如清之遠者乎？幸而庶幾，則天下之窮困廢辱得不死亡者眾矣，“市道交”豈可少耶？或曰：“清，非市道人也。”柳先生曰：“清居市不為市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾鄉黨以士大夫自名者，反爭為之不已，悲夫，然則清非獨異於市人也。”
○種樹郭橐駝傳（駝，馬類也。背肉似橐，故以名之。橐，音託。駝，徒何切。）
郭橐駝，不知始何名。（《史記》：荊王劉賈，諸劉者不知其何屬。《漢史》：荊王劉賈，不知其初起時。劉屈氂，不知其始所以進。公文法本此。）病瘻，（隴主切，傴疾也，一作“僂”。）隆然伏行，有類橐駝者，故鄉人號之“駝”。駝聞之曰：“甚善，名我固當。”（《史記》：陳勝敗固當，見《項羽本紀》。《漢書》亦同。公語法本此。）因舍其名，亦自謂橐駝雲。其鄉曰豐樂鄉，在長安西。駝業種樹，凡長安豪富人（“豪”下一有“家”字。）為觀遊及賣果者，皆爭迎取養。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂蚤實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，（《漢書》：萬物孳萌於子。孳，音茲。一有“以”字。）能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其築欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。（去，一作“亦”。）其蒔也若子，（蒔，音侍，種也。）其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩
