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吾兄先覺而守道，獨立而全和，貞確端懿，雅不羈俗，君子之素也。亦既升名天官，（天官，吏部也。）告餘東遊，是將乘商於，（商於，即今之商州。其西二百里，有古於城，張儀獻商於之地，即此。）浮漢池，歷郢城，下武昌，復於我始見之地。則朋舊之徒，含喜來迎；宗姻之列，加禮以待；舟輿所略，賀聲盈耳；離群之思，（《禮記》：離群而索居亦已久矣。）行益少矣。僕不腆，（腆，善也。）見邀為序。狂夫之言，非所以志君子也，自達而已。
○送班孝廉擢第歸東川覲省序
隴西辛殆庶，（殆庶與班肅同年進士，公亦嘗有序送之。）猥稱吾文宜敘事，晨持縑素，以班孝廉之行為請。（貞元十七年，禮部侍郎高郢知貢舉，班肅第一。）且曰：“夫人殆所謂吉士也。願而信，質而禮。言不黷慢，行不進越。其先兩漢間繼修文儒，世其家業。（班固自序，言之詳矣。）其風流後胤，耽學篤志之士，（耽，都含切。）往往出於其門。今夫人研精典墳，不告劬勩。（劬勩，勞也。勩，羊至切。）屬者舉鄉里，登春官，獲居其甲焉。家於蜀之東道，其嚴君以客卿之位，贊是方岳，（《書》：諸侯朝於方岳。此言方岳，謂東川節度使。）為大夫良。今將拜慶寧覲，光耀族屬，是其可歌也。道出於南鄭，外王父以將相之重，九命赤社，為諸侯師。（嚴震，字遐聞，梓州鹽亭人。貞元中，為山南西道節度使。《周禮·大宗伯》雲：九命作伯。《韓詩外傳》：將封諸侯，各取其方色土，苴以白茅為社。《左傳》：寡君中此，為諸侯師。）今又將亟駕省謁，從容燕喜，（《詩》：魯侯燕喜。）是又可歌也。故我與河南獨孤申叔、（申叔字子重。）趙郡李行純、行敏等（行敏字中明。）若干人皆歌之矣。若乃序者，固吾子宜之。”柳子曰：“吾嘗讀《王命論》（班彪所作。）及《漢書》，嘉其立言。彼生彪、固之胄歟？相國馮翊王公，（德宗幸奉天，進封嚴震馮翊郡王、中書門下。貞元十三年卒。見震本傳。晏元獻曰：宜去“王”字。）功在社稷，德在生人。其門子弟遊文章之府者，吾嘗與之齒。（震子悈、協、公弼、公貺。）彼生嚴氏之出歟？承世家之儒風，沐外族之休光。彼生專聖人之書，而趨君子之林，宜矣哉！”遂如辛氏之談，濡翰於素，因寓於辭曰：為我謝子之舅氏，珠玉將至，得無修容乎！（《禮記》曰：入於其廄而修容焉。注：更莊飾也。）
○送獨孤申叔侍親往河東序
河東，古吾土也，（《左傳》：溫吾故也。語法本此。柳氏本河東人也。）家世遷徙，莫能就緒。聞其間有大河、條山，氣蓋關左，文士往往彷徉臨望，（彷徉，音旁羊，徘徊也。）坐得勝概焉。吾固翹翹褰裳，奮懷舊都，（《離騷》：又何懷乎故都。）日以滋甚。獨孤生，周人也，（獨孤生，名申叔，字子重，貞元十三年中第。）往而先我。且又愛慕文雅，甚達經要，才與身長，（上聲。）志益強力。挾是而東，夫豈徒往乎？溫清奉引之隟，（與“隙”同。）必有美製。倘飛以示我，我將易觀而待，所不敢忽。
古之序者，期以申導志義，不為富厚，而今也反是。生至於晉，出吾斯文於筆硯之伍，其有評我太簡者，慎勿以知文許之。
○送豆盧膺秀才南遊序
君子病無乎內而飾乎外，有乎內而不飾乎外者。無乎內而飾乎外，則是設覆為阱也，禍孰大焉；有乎內而不飾乎外，則是焚梓毀璞也，詬孰甚焉！（詬，古候切。）於是有切磋琢磨鏃礪栝羽之道，（《家語》：子路曰：“南山有竹，不揉自直，斬而用之，達乎犀甲。如此言之，何學之有？”孔子曰：“栝而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎？”鏃，作木切。）聖人以為重。豆盧生，內之有者也，餘是以好之，而欲其遂焉。而恆以幼孤羸餒為懼，恤恤焉遊諸侯求給乎是，是固所以有乎內者也。然而不克專志於學，飾乎外者未大，吾願子以《詩》、《禮》為冠屨，以《春秋》為襟帶，以圖史為佩服，琅乎璆璜衝牙之響發焉，（《詩》“雜佩”注，謂珩璜琚瑀衝牙之類。又《記》：佩玉有衝牙。注：衝牙居中，以前後觸也。璆，美玉名，出崑崙。璆，渠幽切。）煌乎山龍華蟲之採列焉，（華蟲，雉也。）則揖讓周旋乎宗廟朝廷斯可也。惜乎餘無祿食於世，不克稱其欲，成其志，而姑欲其速反也，故詩而序雲。
○送
