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作《八愚詩》，紀於溪石上。
○婁二十四秀才花下對酒唱和詩序（婁秀才，名圖南。公集有《酬婁秀才病中見寄詩》，有《酬婁秀才將之淮南見贈詩》，有《送圖南遊淮南將入道序》。今又有此序。婁去永而之淮南，在元和三年，則此《詩序》必其未如淮南之前作雲。）
君子遭世之理，則呻呼踴躍以求知於世，而遁隱之志息焉。於是感激憤悱，思奮其志略以效於當世，故形於文字，（“故”，一作“以”，又作“必”。）伸於歌詠，是有其具（“是”下，一有“故”字，或作“是故有濟世之具”。）而未得行其道者之為之也。婁君志乎道，而遭乎理之世，其道宜行，而其術未用，故為文而歌之，有求知之辭。以餘弟同志而偕未達，故為贈詩，（一無“以”字。）以悼時之往也。餘既困辱，不得預睹世之光明，而幽乎楚、越之間，故合文士以申其致，將俟夫木鐸以間於金石。大凡編辭於斯者，皆太平之不遇人也。
○法華寺西亭夜飲賦詩序（寺在永州。公嘗為作《西亭記》，其詩亦具於集。以記考之，亭已作於元和四年，詩序當繼作。）
餘既謫永州，以法華浮圖之西臨陂池丘陵，大江連山，其高可以上，其遠可以望，遂伐木為亭，以臨風雨，觀物初，而遊乎顥氣之始。（“氣”，一作“氛”。）間歲，元克己由柱下史（周藏書室史之柱下也，因以為官名。老聃嘗為柱下史。此雲由柱下史，御史也。）亦謫焉而來。無幾何，以文從餘者多萃焉。是夜，會茲亭者凡八人。既醉，克己欲志是會以貽於後，鹹命為詩，而授餘序。
昔趙孟至於鄭，賦七子以觀鄭志。（《左傳》襄二十七年：鄭伯享趙孟於垂隴，子展、伯有、子西、子產、子太叔、二子石從。趙孟曰：“七子從君，以寵武也。請皆賦以卒君貺。武亦以觀七子之志。”）克己其慕趙者歟？卜子夏為《詩序》，使後世知風雅之道，餘其慕卜者歟？誠使斯文也而傳於世，庶乎其近於古矣。（一無“於”字。）
○序飲（《小丘記》作於元和四年，此序當作於記後。晏元獻本題曰：《序飲》、《序棋》二篇，古本或有或無。）
買小丘，（即愚丘也。）一日鋤理，二日洗滌，遂置酒溪石上。向之為記所謂牛馬之飲者，（《鈷鉧潭西小丘記》雲：其石之突怒偃蹇爭為奇怪者，不可勝數。其嶔然相累而下者，若牛馬之飲於溪。）離坐其背。（《禮記》：離坐離立。注云：離，兩也。今此“離坐”與記不同。）實觴而流之，接取以飲。乃置監史而令曰：（《詩·賓之初筵》：既立之監，或佐之史。注云：立監以視之，又助以史，使督酒。）當飲者舉籌之十寸者三，逆而投之，能不洄於洑。（洄，■Ａ４６洄也。洑，伏流也，洄，胡雷切。洑，房六切。）不止於坘，（音遲，小渚，與“坻”同。）不沉於底者，過不飲。（“過”下，一有“至”字。）而洄而止而沉者，飲如籌之數。既或投之，則旋眩滑汩。（眩，熒絹切。）若舞若躍，速者遲者，去者住者，（“住”，一作“留”。）眾皆據石（一有“位”字。）注視，歡捯災�涫啤Ｍ蝗歡�牛�ㄍ唬�u沒切。）乃得無事。於是或一飲，或再飲。客有婁生圖南者，其投之也，一洄一止一沉，（或作“洄一止一沉一”。）獨三飲，眾乃大笑歡甚。（婁生未必拙，眾人未必巧。或飲或不飲者，溪流不可必，而人事有幸不幸也。士有操名宦之籌以角勝負於世途之風波者，其為幸不幸又可勝計耶！）餘病痞，（部鄙切，腹內結痛也。）不能食酒，（《漢》：於定國食酒至數石不亂。注云：食酒者，謂能多飲，費盡其酒，猶雲食言焉。）至是醉焉。遂損益其令，以窮日夜而不知歸。
吾聞昔之飲酒者，有揖讓酬酢百拜以為禮者，有叫號屢舞（《詩》：或不知叫號。又曰：屢舞儯�＇。）如沸如羹以為極者，（《詩》：文王曰諮，諮汝殷商。如蜩如螗，如沸如羹。）有裸裎袒裼以為達者，（《孟子》：雖袒裼裸裎於我側，爾焉能浼我哉。公意蓋謂嵇、阮之類也。裸，魯果切。裎，音呈。袒裼，音但錫。）有資絲竹金石之樂以為和者，有以促數糺逖而為密者，（數，音朔。）今則舉異是焉。故舍百拜而禮，無叫號而極，不袒裼而達，非金石而和，去糺逖而密。簡而同，肆而恭，衎衎而從容，於以合山水之樂，成君子之心，宜也。作《序飲》以貽後之人。
序棋（棋出公之新意，然觀其末曰：“餘墨者徒也，觀其始與末，有似棋者。”故敘其謫居零陵時間有以寓意焉耳。）
房生直溫，與予二弟遊，（公二弟，宗直、宗一。）皆好學。予病其確也，思所以休息之者。得木局，隆
