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杜溫夫書（一雲“復杜溫夫所用乎歟耶哉已耳焉也八字書”。溫夫集不他見。按韓愈以元和十四年謫潮州，書中及之，此書必十四年春作。）
二十五日，宗元白：兩月來，三辱生書，書皆逾千言，意若相望僕以不對答引譽者。（望，怨也。）然僕誠過也。而生與吾文又十卷，噫！亦多矣。文多而書頻，吾不對答引譽，宜可自反。而來徵不肯相見，（“肯”，一作“日”。）亟拜亟問，（亟，丘異切）其得終無辭乎？
凡生十卷之文，吾已略觀之矣。吾性騃滯，多所未甚諭，安敢懸斷是且非耶？書抵吾必曰周、孔，周、孔安可當也？語人必於其倫，（倫，類也。出《禮記》。）生以直躬見抵，（《論語》：吾黨有直躬者。直躬，謂直道也。）宜無所諛道，而不幸乃曰周、孔，吾豈得無駭怪？（一本，“吾”下又有“吾”字。）且疑生悖亂浮誕，無所取幅尺，以故愈不對答。來柳州，見一刺史，即周、孔之；（元和十年，公自永召至京，尋復謫柳州刺史。）今而去我，道連（元和十年三月，以劉禹錫為連州刺史。）而謁於潮，（元和十四年正月，韓愈貶潮州刺史。）之二邦，又得二週、孔；去之京師，京師顯人為文詞、立聲名以千數，又宜得周、孔千百，何吾生胸中擾擾焉多周、孔哉！
吾雖少為文，不能自雕斫，引筆行墨，快意累累，（倫追切。）意盡便止，亦何所師法？立言狀物，未嘗求過人，亦不能明辯生之才致。但見生用助字，不當律令，唯以此奉答。所謂乎、歟、耶、哉、夫者，疑辭也；矣、耳、焉、也者，決辭也。今生則一之。宜考前聞人所使用，與吾言類且異，慎思之則一益也。庚桑子言藿蠋鵠卵者，（《莊子》：庚桑子曰：“奔蜂不能化藿蠋，越雞不能伏鵠卵，魯雞固能矣。”藿蠋，豆藿中大青蟲。越雞，水雞。“蠋”，一作“雞”。）吾取焉。道連而謁於潮，其卒可化乎？然世之求知音者，一遇其人，或為十數文，即務往京師，急日月，犯風雨，走謁門戶，以冀苟得。今生年非甚少，而自荊來柳，自柳將道連而謁於潮，途遠而深矣，（“途”下一有“愈”字。）則其志果有異乎？又狀貌嶷然類丈夫，（“嶷”，鄂力切。）視端形直，心無岐徑，其質氣誠可也，獨要謹充之爾。謹充之，則非吾獨能，生勿怨。（“生”下一有“宜”字。）亟之二邦以取法，時思吾言，非固拒生者。孟子曰：“餘不屑之教誨之也者，是亦教誨而已矣。”宗元白。
○上門下李夷簡相公陳情書（《新史·夷簡傳》：元和十三年，召為御史大夫，進門下侍郎同中書門下平章事，書當是在柳州時作。）
月日，使持節柳州諸軍事守柳州刺史柳宗元，謹再拜獻書於相公閣下：宗元聞有行三塗之艱，（一有“難”字。）而墜千仞之下者，（《左傳》昭四年，晉司馬侯曰：“四嶽、三塗、陽城、太室、荊山、終南，九州之險也。”杜氏注云：三塗，在河南陸渾縣南。）仰望於道，號以求出。過之者日千百人，皆去而不顧。就令哀而顧之者，不過攀木俯首，深矉太息，（矉，毗真切，又音賓。張目也。恨視也。）良久而去耳，其卒無可奈何。然其人猶望而不止也。俄而有若烏獲者，（烏獲，秦武王時有力人也。）持長綆千尋，（綆，古杏切。汲井繩也。）徐而過焉，其力足為也，其器足施也，號之而不顧，顧而曰不能力，則其人知必死於大壑矣。何也？是時不可遇而幸遇焉，而又不逮乎己，然後知命之窮，勢之極，其卒呼憤自斃，（音弊。）不復望於上矣。
宗元曩者齒少心銳，徑行高步，不知道之艱以陷於大厄，窮躓殞墜，（躓，職利切。殞，羽敏切。）廢為孤囚。日號而望者十四年矣，（永貞元年至是元和十三年，為十四年矣。）其不顧而去與顧而深矉者，俱不乏焉。然猶仰首伸吭，（下浪、居郎二切。咽也。）張目而視曰：庶幾乎其有異俗之心，非常之力，當路而垂仁者耶？及今閣下以仁義正直，入居相位，宗元實拊心自慶，以為獲其所望，故敢致其辭以聲其哀，若又舍而不顧，則知沉埋踣斃無復振矣，伏惟動心焉。
宗元得罪之由，致謗之自，以閣下之明，其知之久矣。繁言蔓辭，只益為黷。伏惟念墜者之至窮，錫烏獲之餘力，舒千尋之綆，垂千仞之艱，致其不可遇之遇，以卒成其幸。庶號而望者得畢其誠，無使呼憤自斃，沒有餘恨，則士之死於門下者宜無先焉。生之通塞，決在此舉，無任戰汗隕越之至。不宣。宗元惶恐再拜。 。。
卷三十五 啟
作者：柳宗元
○上廣州趙宗儒尚書陳情啟（一本無“廣州”字。宗儒，字秉文，鄧州穰人，按《新史》，未
