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當然，在葉天看來，驅鬼辟邪全是扯淡，不過符是用硃砂所寫，配合五行陣法攪動一方元氣，倒是有趨吉避凶，破煞消災的功效。
說白了，這玩意就是簡體叛的法器只不過一般使用時效不長，最多隻能維繫三個月左右，過了這時間，符也就失去了效用。
葉天的師門雖說主要是專攻風水相術，但他所得到的傳承裡，也有符的製作方法，只不過葉天以往都是閒暇時畫著玩的，像今天這般正兒八經的準備製作符還是第一次。
試了試雷霧從飲水機裡接來的溫水葉天將那十克早已被磨研成粉末的硃砂倒了進去，那小半碗清水頓時變得濃稠起來呈現出血紅的顏色。
清洗了毛筆，葉天站在書桌前，右手執筆凝神靜氣，過了大約一分多鐘後，右手飛快的將毛筆的尾豪在盛放硃砂的碗中一蘸，然後在鋪在自己身前的一張黃紙上書寫了起來。
葉天在飛快書寫的時候，小臂幾乎是不動的，只有手腕，一個個字元就出現在了黃紙之上，每個字元都不相連，但是看上去又像是渾然一體。
與此同時，葉天的嘴中也低聲吟念著咒語，隨著他的聲音，四周的天地元氣飛快的凝聚在了筆尖處，那鮮紅硃砂書寫起來的字元，竟然隱隱現出了金黃之色。
按照道教的說法，符咒為打通天地能量場，溝通靈界資訊的載體，其特殊性要求繪符之人須具備一定的道行功力。
繪符之時還須配合秘咒，這樣繪出的符才具備法力和功效，正所謂：畫符不知竅，反惹鬼神笑，畫符若知竅，驚得鬼神叫！…；道教的符使用十分廣泛，有用於為人治病，用丹書符畫於紙上，燒化後溶於水中，讓病人飲下，或將符緘封，令病人佩帶。
也有用於驅鬼鎮邪的符，讓人佩帶在身上，或貼於寢門上，用於救災止害的將符投河堤潰決處以止水患，或書符召將以解除旱災等。
至於道士作齋醮法事，更離不開符，或書符於章表，上奏天神，或用符召將請神，令其殺鬼，或用符關照冥府，鍊度亡魂。
但不管是那種符，符術的思想基礎都建立在是鬼神信仰上的，稱其有召神劾鬼、鎮魔降妖之功效者。
不過現代科技表面，用符以治病偶爾稱有“小驗”者，也並非其驅逐了致病之“鬼”，而是另有原因。
以葉天對符的瞭解，那些病本輕微的患者，因相信符，飲符水後，造成一種鬼已驅去、病已脫身的心理態勢，這類似於醫學上的心理療法，起作用的不是符本身，而是符所引發的積極心理狀態，促使人體調動防禦機制克服了疾病。
不過符還有另外一種功效，那就是需要畫符道士有很好的內煉工夫，書符時運氣於符上，以之治病，而產生一定療效。
現代氣功已經證明能治某些疾病，這種以符載氣治病的方法，對某些病人也有效，道書所謂“符無正形，以氣而靈”，正是指此。
葉天此時畫符所用的，就是這一種，他以口訣帶動周圍的天地元氣，將生吉之氣注入到符之中，其功效比以符載氣又要強出許多了。
一旁的雷老闆雖然看不懂字元的意思，但從那蒼勁有力的筆畫中，卻能感受到葉天書法的功底。
等到葉天畫下最後一筆的時候，雷霧忍不住大聲喊了起來：“好字！”
雷霧一方面有拍葉天馬屁的意思，另一方面卻是真心佩服，以葉天的筆力，只要隨便寫些別人能看的懂的東西，都可能稱得上是書法了。
“好字？”聽到雷霧的話後，葉天沒好氣的說道：“雷老闆您能看的懂？”
“咳咳……”
雷老闆沒想到馬屁拍到了馬腳上，有些尷尬的咳嗽了一聲，訕訕的說道：“我是看不懂，不過葉大師運筆如行雲流水，這沒十幾年的功夫是絕對做不到的……”
“沒用，這張畫費了！”
葉天搖了搖頭，他所畫的這種符，傳承中有個名字叫做桃花寶斬符，借天地元氣之力，斬除濫桃花，化解桃花劫，隔開第三者或競爭者，排除感情上的競爭和阻力。
不過葉天雖然懂得符的製作方法，但念口訣和動手畫符的時候有些不協調，這第一張符卻是廢掉了。
一般簡單的符被稱之為“覆文”和“雲篆”，多數由二個以上小字組合而成，少數由多道橫豎曲扭的筆畫組合成形。
而葉天現在所製作的符，則是在術法界早已失傳了的“靈符”。
這種符繪製起來極為複雜，需要製作的人能溝通天地靈氣，恐怕當世除了葉天之外，就是天師道
