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天下嗷然戶口減半。祝其有益詛亦有損。結草知德則虛祭必怨。眾煩攻其膏肓人鬼齊其毒恨。彼二主徒有好仙之名而無修道之實所知淺事不能悉行。要妙深秘又不得聞。又不得有道之士為合成仙藥以與之不得長生無所怪也。
吾徒匹夫加之罄困家有長卿壁立之貧腹懷翳桑絕糧之餒冬抱戎夷後門之寒夏有儒仲環堵之暎欲經遠而乏舟車之用欲有營而無代勞之役入無綺紈之娛出無遊觀之歡甘旨不經乎口玄黃不過乎目芬芳不歷乎鼻八音不關乎耳百憂攻其心曲眾難萃其門庭居世如此可無戀也。
或得要道之訣或值不群之師而猶恨恨於老妻弱子眷眷於狐兔之丘遲遲以臻殂落日月不覺衰老知長生之可得而不能修患流俗之臭鼠而不能委。何者？愛習之情卒難遣而絕俗之志未易果也。況彼二帝四海之主其所耽玩者非一條也其所親倖者至不少矣。正使之為旬月之齋數日閒居猶將不能況乎內棄婉孌之寵外捐赫奕之尊口斷甘餚心絕所欲背榮華而獨往求神仙於幽漠豈所堪哉？是以歷覽在昔得仙道者多貧賤之士非勢位之人。又欒太所知實自淺薄飢渴榮貴冒乾貨賄衒虛妄於苟且忘禍患於無為區區小子之奸偽豈足以證天下之無仙哉？昔勾踐式怒璉？戎卒爭蹈火。楚靈愛細腰國人多餓死。齊桓嗜異味易牙蒸其子。宋君賞瘠孝毀歿者比屋。人主所欲莫有不至。漢武招求方士寵待過厚致令斯輩敢為虛誕耳。欒太若審有道者安可得煞乎？夫有道者視爵位如湯鑊見印綬如坷勈詠鷯袢繽練嘍沒�萌繢斡�Ｆ竦倍笸罌昭砸越膫喨倩�擁ら褐�沂懿禍ぶ�痛�謇��∩洩�髦�蟮⒙偈評�恢�棺閌擋壞玫藍峽芍�印０炊�偈嫠��釕倬�衣莢粕倬�脅凰樂�蕉�移段摶允釁湟┪錒食鯪逗閡約僂殼篤洳頻萊啥�ァＳ職春航�釁鵓幼⒃粕倬���ヒ參淶勖斡脛�駁輕願呱槳氳烙惺拐叱肆�紙詿釉浦邢隆Ｔ鋪�儀肷倬�５劬躋雜鎰笥以蝗縹抑�紊倬��嵛胰ヒ印Ｊ�斬�倬�撇∷饋＞彌�哿釗似涔孜奘�ㄒ鹿讜諮傘０聰刪�粕鮮烤儺螘N虛謂之天仙。中士遊於名山謂之地仙。下士先死後蛻謂之尸解仙。今少君必尸解者也。近世壺公將費長房去。及道士李意期將兩弟子去皆託卒死家殯埋之。積數年而長房來歸。又相識人見李意期將兩弟子皆在郫縣。其家各棺視之三棺遂有竹杖一枚以丹書於枚此皆尸解者也。
昔王莽引典墳以飾其邪不可謂儒者皆為篡盜也。相如因鼓琴以竊文君不可謂雅樂主於淫佚也。噎死者不可譏神農之播穀燒死者不可怒燧人之鑽火覆溺者不可怨帝軒之造舟酗■者不可非杜儀之為酒。豈可以欒太之邪偽謂仙道之果無乎？是猶見趙高董卓便謂古無伊周霍光。見商臣冒頓而云古無伯奇孝己也。又神仙集中有召神劾鬼之法又有使人見鬼之術。俗人聞之皆謂虛文。或雲天下無鬼神或雲有之亦不可劾召。或雲見鬼者在男為覡在女為巫當須自然非可學而得。按漢書及太史公記皆雲齊人少翁武帝以為文成將軍。武帝所幸李夫人死少翁能令武帝見之如生人狀。又令武帝見灶神此史籍之明文也。夫方術既令鬼見其形又令本不見鬼者見鬼推此而言其餘亦何所不有也。鬼神數為人間作光怪變異又經典所載多鬼神之據俗人尚不信天下之有神鬼況乎仙人居高處遠清濁異流登遐遂往不返於世非得道者安能見聞。而儒墨之家知此不可以訓故終不言其有焉。俗人之不信不亦宜乎？惟有識真者校練眾方得其徵驗審其必有可獨知之耳不可強也。故不見鬼神不見仙人不可謂世閒無仙人也。人無賢愚皆知己身之有魂魄魂魄分去則人病盡去則人死。故分去則術家有拘錄之法盡去則禮典有招呼之義此之為物至近者也。然與人俱生至乎終身莫或有自聞見之者也。豈可遂以不聞見之又云無之乎？若夫輔氏報施之鬼成湯怒齊之靈申生交言於狐子杜伯報恨於周宣彭生託形於玄豕如意假貌於蒼狗灌夫守田汀�右遛逖嗉蜉曄罩�奠遁瘋錆鈧�姑竇宜亟��第呶承⑺鎦��惱律窬�造渡狹致捫羰遂段獬�砩裰�輪�噸癲�顏訝鞝瞬豢墒な�Ｈ歡�握哂濤轎拗�齔ど��率浪�Ｎ藕醯⊥�貢匭攀橇釵抿蹈荷接刖�÷酆Ｒ病Ｋ茲宋闖⒓��膃椒錟宋教煜攣抻寫宋鏌暈�湃誦檣樅鷯τ�釗酥髯悅悴幌⒓街濾拐湟病？鯪讀釗酥�龐邢扇撕醯�
世人以劉向作金不成便謂索隱行怪好傳虛無所撰列仙皆復妄作。悲夫！此所謂以分寸之瑕棄盈尺之夜光以蟻鼻之缺捐無價之淳鈞非荊和之遠識風胡之賞真也。斯朱公所以鬱悒薛燭所以永嘆矣。夫作金皆在神仙集中淮南王抄出以作鴻寶枕中書雖有其文然皆秘其要文必須口訣臨文指解然後可為耳。其所用藥復多改其本名不可按之便用也。劉向父德治淮南王獄中所得此書非為師授也。向本不解道術偶偏見此書便謂其意盡在紙上是以作
