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時候稱念無量壽福會有很大的力量在解脫自己有的人是在生命最危機的時候稱念無量壽。我們都知道比如做飛機或輪船有時候很緊張突然出現危機的時候有的人會倖免躲過災害為什麼會躲過災害呢有人說我有一種信仰。實際上在生命最危機的時候我們大聲的稱無量壽福會對我們有很大的幫助躲過災害。但並不指的如果我們平時不虔誠到危難關頭的時候說無量壽福道祖就會保佑我們。念無量壽福可以口唸也可以心念它們都有很大的解脫能力。
第三無量壽福是一種修煉方法。
要修煉無量壽福在每晚子時之後用丹田接映的方法點一柱香連續二十一天、三十天、四十九天都可以心裡面默唸無量壽福大腦裡面觀享太上老君的相。你可以在心裡默唸無量壽福去幫助某一個人那這個人在出現危機的時候就會加大力量免去他的災害。每天堅持一柱香這種修煉方式能給我們很大的力量當遇到困難的時候能給我們以解脫。
最後給大家講一講中國的道教是不排斥所有的宗教它在全世界所有的宗教中是最不排斥其它宗教的。道認為宇宙天地間一切的狀況皆是道的存在因為道是無情無名無形的你們看清靜經裡就這樣說了它認為一切的存在都是道的一種顯化所以它是沒有排斥力的這在全世界當中它是獨一無二的。怎麼解釋呢你看我們的紹龍觀我的旁邊就有慈航殿慈航真人有非常大的願力他說要解救一切眾生在佛教裡面他就化作觀世音菩薩。
所有的道觀裡邊他都有慈航殿還有文昌殿文昌殿是供奉孔子或文昌帝君的。中國以前的讀書之人都要到文昌殿去拜文昌帝君文昌帝君是儒家的一些讀書人他們去拜文昌。很多的道教廟宇他都有三聖殿道教的東方三聖中間是我們的太上老君旁邊是釋伽牟尼佛再旁邊是孔聖。三教合一是道教提出來的最早是我們的祖師王崇陽提出來的他說儒來十逢三教通三教重來一祖通。這是跟其他教不同的佛教不可能把其他教放在裡面天主教、基督教也不可能把其他教放在裡邊。只要是慈善的、合理的都是道的一種存在一種顯化。
凡是說這個不對那個子對皆是有分別心。我們三清殿門前有一個對聯就很清楚第一個講三教同緣所以說所有的教都是一個東西一個源頭就表示道教不排斥。太極源出無極就是說太極就是我們今天這個社會——太極社會太極是無極而生。今天方師兄、黃師兄就有分別一個坐這邊一個坐那邊一個大一個小一個戴眼鏡一個沒戴。這個分別是太極之分別是陰陽變化太極分陰陽嘛陰陽一變化二生三三生萬物就變成你們今天這個樣子了。太極之前是無極無極以前它是一個統一的東西所心三教同緣五教同緣七教同緣。而萬緣一善是無論什麼宗教什麼的文明什麼樣的文化歸根結底都是一個善只要是善就是正教就一定是道的化身所以不排斥。眾生須在有生修很多人講修身的方法道教是有特點的很多的教講究彼岸世界比如天主教講天國呀。
為什麼佛教講來世道教講今生呢。來世修行來世是可以修來的我們今天可以磕長頭到西藏布達拉宮去因為我們想求來世的好報。我們也可以到彼岸的西方極樂世界去它們把重心放在後面。從道理上來講各個教都是一樣的但道教是把重心放在今生的。所以說道教修今生你們看我們這裡的廟宇和別的廟宇最大的區別就是講今生修道。怎麼樣去提高今生的生活質量生活的品質然後逐漸地一步步去追求光明的大道是在一步步的今生的候選當中。所以道教的特點是今生成就但是道教不排斥所以說我們並不排斥大家今後到天主教基督教的教堂去。
我上次在法國的時候去了聖母院在德國的時候去了教堂。我上次在浙江的時候他們說現在正好是聖誕節我們想去基督教堂問師父可不可以去我說怎麼不可以去我還要帶你們一起去。大家以後請不要到其它宗教去講這樣好那樣不好之類的話這是我不主張的。宗教都有尊重他們自己信仰的東西就像佛教肯定不會把太上老君拿入他們當中天主教也不會把佛教的東西列入其內。對我們道教來說只要是萬緣一善的都是我們所應該尊重的。
………【抱朴子】………
抱朴子內篇
晉·葛洪著
卷一·暢玄
抱朴子曰：“玄者自然之始祖而萬殊之大宗也。小說整理眇眛乎其深也故稱微焉。綿邈乎其遠也故稱妙焉。其高則冠蓋乎九霄其曠則籠罩乎八隅。光乎日月迅乎電馳。或倏爍而景逝或飄滭而星流或滉漾於淵澄或雰霏而云浮。因兆類而為有託潛寂而為無。淪大幽而下沈凌辰極而上游。金石不能比其剛湛露不能等其柔。方而不矩圓而不規。來焉莫見往焉莫追。乾以之高坤以之
