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落之間遇到了應該也沒有避免。這個時候估計沒有“借”這種說法，把自己吃苦的兒女送過去享福，順便換點糧食過冬那就是最好的辦法了。
不過阿母關心的問題顯然高階很多：“他們的阿老死了？”
“是。”
阿母低頭，不知道在想些什麼。半天后才下決定道：“可以和他們通親，一人換火種。或者一人換兩人背的食物。一背肉食，一背果實。多少人都可以。”
這有憐惜老鄰居的意思。同時，部落開始吃飽飯了，人員不足的問題也凸顯出來了，王川幾個孩子老是幹著大人的活，有時候實在是辛苦。
這樣一來王川眼裡的幾個半大孩子的物件的問題就解決了，也不用去遠處的火神部去通婚。而且比去火神部，還要省人呢。
不過基於對人性的最壞的揣測，王川卻有一些不一樣的想法。人之初性本善也好，性本惡也好，人始終是利益的動物，相信這一點不會因為現在是史前時代就有所改變。
當窮鄰居人亡家破，一無所有又無處可去的時候，他的鄰居卻忽然富有了起來，同時這個時期又沒有其他外力約束的話，除了把子女送去享福，自己換點糧食回去苦挨之外，王川覺得最有可能發生的事情就是，趁這個富鄰居不注意衝進去，殺光他的家人，然後佔據了他的糧食和房子……
這種人性的惡意一般只會發生在沒有外力管束的情況下。只是現在正好是這樣的時候而已。
當然，人艱不拆的道理王川懂，所以他沒有把他這麼極端的想法，告訴這些已經在生存路上艱難爬行的原始人們。他只是告訴阿母，再過一段日子鱷魚可能就要挖洞冬眠了，這個時間部落裡最好留下一部分人每天多捕一些鱷魚。同時，外出的人也要小心，昂昂說不定會跟在豚部落的人後面跑到我們這邊來呢。
阿母深以為然，在她看來食物是越多越好的，如果後面獵不到鱷魚的話，現在多獵一點那是最好的了。吼火伢子說鱷魚會挖洞冬眠那就一定會挖洞冬眠的。
說完了這些，王川又跟部落的大人說，現在晚上部落附近夜夜有獸吼猿啼的，這也應該是食物才對，只是它們在晚上才靠近我們，我們可以在白天的時候把周圍除了必要走的路上和樹上，全都裝上陷阱。這樣早上起來看看就行了。而且就算沒有網到也不要緊，這樣一來，它們也不太可能晚上跑到我們巖洞裡來偷肉吃了。
大人們也表示有理，巖洞雖然會有人守夜，但萬一那些野獸趁人不備衝進來搶的話，還是一件麻煩的事情。
以這些人會在一條路上設定滿所有陷阱的尿性，王川可以預計，部落周圍，一個內外兩層的巨大的防禦網將慢慢成型。
第18章 拿什麼防禦
說要把部落周圍武裝起來，部落的人第二天便行動了起來。在荒野中生存，偷懶就等於捱餓，所以部落的人不會有什麼拖延症這種富貴的毛病。
說對付野獸只是一個藉口，這次要佈置的是對付人的陷阱，部落的人還是處理不來的。因而這次的行動王川全程參與。
對付來犯的敵人，自然以殺傷為目的，對付野獸的各種束縛圍困的方式就用不上了。這些佈置中，各種帶毒的帶刺的全都用上，飛石要能致命，拌索下面必定帶著傷人的小陷阱。各種機關暗釦儘量出現在各種意想不到的地方，同時對陷阱都做一定的掩蓋處理，要讓人防不勝防。
佈置這些陷阱時，王川還加入了很多響聲預警的佈置。畢竟這個距離離部落太近了，沒點預警只怕連怎麼死的都不知道。
知道部落的人接受能力一般，這個過程中就沒給他們講解了。於是部落不少人沒有發現這些陷阱有什麼不對，另外一些人則是對自己剛熟悉的陷阱又出現了不解。還有個別人從王川的陷阱之中看出少許的端倪，然後發現新大陸一般不停地研究著這些陷阱。
部落的大人和小孩被要求在幾條彎彎曲曲的擺著尖石和荊棘的小路上進出，這讓他們極為不滿。不過在阿母的發聲強制之後，部落的人還是乖乖聽從了。畢竟他們也看出了這些陷阱的兇險，不小心踏進去的話，有苦頭給自己吃的。
陷阱索套只能做到被動防禦，這些對付野獸都並非十分有效的東西，對付人只能起個預警或者阻攔作用。雖然也把部落的人留下一半作為保障。不過王川依舊覺得不夠保險。之前阿母說過，豚部落的人比他們的人多。就算現在死傷了一些，不過他們夾哀而來，對付部落一半的人只怕也綽綽有餘。
部落的人也還要正常外出尋找食物，不可能全留在
