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法的進駐。
在他前進的步伐後面，大約兩天的路程之後，將近一萬人的大隊人馬緩緩的跟隨，迅速的完成了對這些城鎮的佔領。可憐若昂四世的一番苦心，卻為岡薩雷斯進軍里斯本開啟了寬闊的道路。
不過，岡薩雷斯也是一個合格的政治家。
每進一座城鎮，便會首先拜訪城鎮當中的貴族和宗教領袖。
除了大撒金幣。向城鎮當中的各界頭面人物送出來自東方的貴重禮物之外，岡薩雷斯少不得向教堂捐獻出大大小小的用聖瓷製成的聖母像，（額，嚴重懷疑是改良版的觀世音像）還有大量的玻璃製品，以及來自於江南地區繡著宗教故事畫面的上等精美絲質繡品，這些美輪美奐的物品讓那些神父們可以將自己的教堂妝點的越發神聖莊嚴，可以在聖母像前為女信徒佈道，驅趕男孩子身體和心靈上的惡魔，然後用漂亮的玻璃杯喝著上好的咖啡和東方樹葉製成的飲料。
面對著代表世俗勢力的貴族，行業公會頭目等人。岡薩雷斯會說：“我們已經和東方的君主談好。獲得了獨家貿易權。以後，我們的國家將會重新迸發出前輩的榮光，讓我們沐浴在財富的光輝當中。”
如果對方是身著神聖的道袍，胸前掛著金碧輝煌的十字架。他就會換另外一種說法：“感謝萬能的主的光輝。在數萬裡外的東方。我和我的朋友。將一個東方的迷途羔羊引上了上帝的道路，為上帝開拓了萬里教區。這個迷途的羔羊，作為一個強有力的君主知恩圖報。已經給予了我們獨家貿易權。”
“而且，我們的東方獨家貿易權，因為我們將這個強大的東方君主變成了上帝的信徒，而得到了教皇冕下的祝福。”
這就是岡薩雷斯吹牛的成分了。不過，反正葡萄牙與南中海路距離數萬裡呢，誰去親自查證去？就算是有那好事之人前往梵蒂岡打聽，這位復**的將軍是否因為將主的福澤引導到了東方，為主開闢了萬里教區，那些掌握著教廷各項權力的紅衣主教們，正忙著摟著岡薩雷斯進奉的美女和漂亮男孩子爽呢，要麼就是在數著十字架上的寶石，哪有那個閒工夫去管這個？再說，從哪個角度都不能否認有這樣光榮的事情吧？就像為了忽悠教徒，而編造出來了“約翰長老國”的神話存在一樣，害得歐洲的十字架們遇到鐵木真的子孫時以為自己終於找到了失散多年的組織，結果，眼眶中的熱淚還沒來得及擦乾，對面的大汗彎刀和頑羊角弓就告訴他們不要亂認親戚。
但是，岡薩雷斯的這番有真有假的說辭，卻取得了數萬大軍都未必能夠取得的效果。對於葡萄牙和西班牙這樣宗教氛圍極為濃厚的國家，用利益吹噓不如用宗教成就吹噓，能忽悠一個國家元首信仰十字架是絕對可以封聖的成就，（哦，貌似在上海留下一個地名的那位保羅，眼下也進入了封聖的流程，就是因為他對於十字架的向東方傳播立下了大大的功勞，而且後代之中也是對歷史產生了重大影響。）而如果是用貿易利益加上宗教成就來忽悠，對於葡萄牙這樣最早體味過遠洋貿易甜頭的國家來說，殺傷力是巨大的。可以說無人可以避免。
這樣的訊息伴隨著他沿途在各個城鎮的諸多作為，還有那兩千精銳士兵組成的近衛軍所帶給人們的衝擊，迅速成為了讓葡萄牙社會在選擇岡薩雷斯還是若昂四世的天平上沉重的砝碼。
就在里斯本的若昂四世與身邊的親信寵臣們緊鑼密鼓的籌劃著每一個細節的時刻，卻不想，原本以為鐵板一塊的貴族集團出現了巨大的裂痕。貴族們能夠擁戴他從公爵搖身一變成了葡萄牙的皇帝，也能夠拋棄他這個有名無實的空頭皇帝，去擁戴一個比他更有實力，更加能夠帶來實惠和利益的傢伙來做他們的皇帝，哪怕這個人是一個沒有貴族血統的野小子。
“沒有貴族血統，那不更好？他就更要依賴我們？”
“就是！沒有貴族背景，我們可以從歐洲那麼多的譜系傳承之中，給他編造出一個顯赫的家世出來，說他是某個沒落的絕嗣的家族唯一傳承人，或者是私生子？”
“對！耶穌不也是被上帝感孕了他媽瑪利亞，才有了他？也就是說，耶穌就是上帝的私生子，也是個野種！”
（“該死的東西！你這個汙衊主的東西，只因為有了主，我們才過上了這樣的生活！只因為順治信了主，才有了康乾盛世！”某個因為演了石光榮才被大家記住了的傢伙。滿懷著對主的虔誠之心，口齒不清結結巴巴的來找作者這個沒節操的傢伙拼命了！）
城市之中的貴族和新興的資產階級們，從各自的利益角度出發，紛紛倒向了更為強有力、能夠給他們帶來更
