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床即西席，不是東西”，但是緣分來了，確實不能用牆擋住。否則，後世沒有了張愛玲，豈不可惜？
張佩綸第二天託好友張之洞到李府提親，李經方剛好也在家，他極力反對這門親事。李經方甚至帶人將張佩綸的聘禮扔出了李府，大罵張佩綸無恥之極，欲手刃張佩綸。
李鴻章夫人趙繼蓮知道了訊息，大為惱怒，指著李鴻章罵道：“你這老糊塗蟲，自己如花似玉的女兒，高不成，低不就，千揀萬揀，這會兒倒要給一個四十來歲的囚犯！你糊塗，我可明白。休想！”
李鴻章依舊不溫不火，問李經述的意見，李經述說：“這婚姻大事，關係妹妹的一生。還是問問她的意見比較好。”
李鴻章點點頭，說：“也是。”
李鴻章便去詢問李鞠藕的意思，李鞠藕說：“婚姻大事，但憑父親做主。爹爹眼力必然不差的。”
李鴻章嘆了一口氣，道：“以你的才學，也只有張佩綸能配得上了。”
李鴻章最終同意了張佩綸和女兒的婚事，不過條件是張佩綸入贅。張佩綸的父母早亡了，同意入贅李家。
李鴻章便廣告淮軍將領和朝中好友，宣佈在天津直隸總督府，為女兒李鞠藕舉辦婚禮。
而在朝鮮的袁世凱收到這個訊息，便藉機帶著親信阮忠樞一起從朝鮮趕回國內參加李鞠藕的婚禮，順便給李經述和李鴻章報告朝鮮的內亂。
因為李經述找俄國無政府主義者幹掉了伊藤博文，歷史已經發生了轉變。
西鄉從道積極籌備對華戰爭，短短兩個月，他將日本陸軍從四萬人擴充到六萬人，還派人秘密潛入朝鮮，伺機鬧事。
在日本浪人的鼓動下，光緒十五年，朝鮮出大事了，一個死人“復活”引發農民大暴動，將中國、日本、俄國拖到了戰爭的邊緣！
這個死人，就是崔濟愚，他在1860年為對抗天主教、基督教，自創東學教。崔濟愚和洪秀全是一路貨色，不過，他比洪教父有文化，提出了“人乃天”的唯心主義“哲學”思想，跟主體思想差不多。
當然，對朝鮮這樣一個百分之九十九的民眾是文盲的民族來說，當年崔濟愚拉攏教徒，主要還是靠宣稱每天念東學教的十三字教義，拍拍手就能祛除百病，長生不老，教徒一度達到數萬人。當年朝鮮是大院君掌權，他果斷取締東學教，把崔濟愚等骨幹教員以“傳播邪教”罪處死。
崔濟愚雖然死了，但東學教存在的土壤沒滅，閔妃執政後，閔氏集團的**更加嚴重，加上大災之年，李經述遷了二百萬華北災民到朝鮮，開荒地不夠，佔了朝鮮貴族和平民的部分土地，朝鮮內部矛盾更加激化，民不聊生，東學教的死灰提前復燃，星火燎原，到了光緒十五年，僅在忠清道，第二代教主崔海月就聚集了十萬教徒，他上書國王，要求給崔濟愚平反，取消對於東學教的禁令，為爭取民心，還提出“懲辦貪官汙吏”、“斥倭斥洋”，十萬農民軍擊潰了朝鮮軍隊，直撲漢城！
朝鮮暴亂，日本人當然不會錯過這侵略機會，不請自來！此時，日本天皇已下詔頒佈了《日本憲法》，日本首相大隈重信本來還想多搞幾年經濟建設，但西鄉從道等陸軍元老再不能忍，以保護各國駐朝公使館和八千日本僑民為由強行出兵，直撲朝鮮。
袁世凱收到情報，東學教的第二代教主崔海月，帶著十萬教徒在朝鮮南部的全羅道起事，這些農民手執竹棒和鋤頭，徑直殺入全州府，接著攻下慶尚道，不到十日，又攻下忠清道，一個月內接連佔了三省，勢如破竹，整個朝鮮南部殺氣騰騰，各省教徒密謀聚眾北上，意欲攻下漢城，改朝換代。日本人又來勢洶洶，在朝鮮待下去會很危險，袁世凱便藉機化妝成平民，和親信阮忠樞一起逃回了國內，對李鴻章和李經述的交代，則是以參加李鞠藕遲來的婚禮！
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第十七章 中日大戰（上）
袁世凱迴天津後，找到李鴻章，跟他彙報朝鮮的變故，要求調回國內。李鴻章在書房見了袁世凱，一言不發。
李經述當時也在現場，為了打破尷尬的沉默場面，問袁世凱道：“項城兄弟，你看現在中國能失去朝鮮嗎？”
袁世凱說：“卑職愚見，朝鮮一國，居亞細亞要衝。其西北諸境與吉奉毗連，為中國左臂。朝鮮存，則外捍大洋，內擁黃海，成山釜山之間，聲援聯絡。津滬數千裡海道直達，斯神京門戶益固，而北洋一帶無單寒梗阻之憂。朝鮮若亡，則我之左臂遂斷，藩籬盡撤，後患不可復言。所以
