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畢竟，妙法寺作為凌雲星十大宗門之一。若是他人有這麼一個拜入妙法寺門下的機會，恐怕早已叩首拜師了。但這王月天卻一直不為所動，硬是要去拜那位已然不知所蹤的恩師。大和尚雖不知那位高僧是誰，但與王月天的這一番接觸，卻已讓大和尚下了先收王月天入門的心思。
當大和尚準備給靈蝦取丹的時候，見王月天又一次開啟天眼向他檢視起來。大和尚不由心頭一動，金丹迴旋，有意平復了瀰漫全身的真氣。
而正注視著大和尚一舉一動的王月天自然發現了這一重大的變化。之前大和尚身上一直籠罩一股的微微白光，讓人完全看不見他的真氣流轉路線。而現在，那迷霧般的白光突然間消失一空。數道肉眼可見的光線正在王月天眼中漸漸清晰起來。
此時王月天眼中的大和尚整個人彷彿就如同在x光下一般，一切都被看得清清楚楚。
王月天見此景況，心中不由起了一絲疑惑。而還未等他細想，耳畔又傳來了大和尚的聲音“施主，之前貧僧所教授的開天眼之法只是是讓施主有了第一階段：觀世界的能力。而這只是真氣修行中的其中一種用法而已。
佛門有八萬四千法門，各有妙用，難以言盡。
單說煉氣之法，我妙法寺有妙法六言，請施主謹記。”
王月天聽聞大和尚此言，心知大和尚是要傳授妙法寺的功法，還未待做出反映，便聽大和尚已搶先言道“妙法寺煉氣六法：
一曰：冥想引氣入體；
二曰：丹田聚氣不散；
三曰：雙目凝氣破障；
四曰：四體散氣掩身；
五曰：內息變幻協同；
六曰：法門集於專攻。
引氣入體，聚氣不散乃是煉氣之始。而凝氣破障，便是破開肉眼束縛，凝氣觀真之法。
施主剛剛雖初開天眼，卻也觀得這大千世界的另一番景色。但這天眼之妙用卻絕非一途。
開天眼者，上可觀天地之氣，知寶地靈穴；
下可察滴水之蟲，辨百草毒物。”
自大和尚突然傳法時起，王月天便不做他想，全身心地認真聽取大和尚的講解。當王月天聽到此處時不由一愣。
剛剛初開天眼之時，王月天雖被眼前景色所震撼，但開天眼時看見的靈氣究竟是什麼以及有何作用卻未來得及仔細思考。
此時聽大和尚此時之言，王月天不由心頭一動，心中又有了一個新的想法。
這開天眼之法，由氣所引，凝氣破障。若按這種說法，那麼所觀之氣極有可能就是天地萬物所散發的生靈之氣。
如果拋開玄學的角度，用上個世界的科學視角來看：天地萬物都有著自己的能量迴圈體系。從宏觀的角度講，天地有雨，自天而降，落地江河，轉而為雲，浮雲化雨，迴圈自成。而從微觀的角度講，甚至小到肉眼不可見的細菌，也有著基本的代謝，無時無刻不在進行著能量的吸收與釋放。
正是在這種能量的轉化之中，各種各樣的能量進出於大大小小的生物體、迴圈體。而這種外洩的能量恰恰可以被真氣凝結而成的濾鏡所觀察到。
大和尚之前所說的觀天地之氣知寶地靈穴，極有可能就是透過觀氣之法而探尋陽宅陰墓的風水之術的情況！
一滴水中，之所以會有靈氣顯現，也是因為滴水之中看似無物，實則也存在著眾多微生物。這些微生物只要進行代謝便會向外輻射能量，而所散發出的能量使得開天眼者能看到水面之上的瑩瑩靈光。
若水中有毒，則水中細菌的分佈將發生重大變化，從而使得水面靈氣量發生變化。修真者正是可以透過水麵靈光的程度來初步判斷水中是否有所異常。
正當王月天打算進一步思考之時，大和尚的聲音卻在此時傳入了耳中“天眼妙用無窮，隨著修真者境界的變化，所觀亦有所不同。
施主此時修為不足，所觀也只見其表而難透其實。貧僧已將周身之護體真氣暫時撤去，同時加強了行功路線中的真氣量。望施主細細觀摩真氣執行之法，暫時勿做他想，不要枉費了此大好機緣。”
王月天聽得大和尚此言，心頭又是一震，暗道：定是自己剛剛稍有走神，引得開天眼的真氣量銳減使得這大和尚看出了端倪。
雖然隨時被人探查內心虛實的感覺讓王月天感覺非常不好，但是正如大和尚所言，這樣的機緣確實難得。這還是第一次，他有機會這麼清晰明瞭地來觀摩修真者的行功法門。
在上個世界時，王月天
