明朝卦師

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。得乾乃可圓可方，可貴可賤。震、巽為長器，離為文章，兌為土中出之金，艮為帶剛之土石也。

震之為卦，其色玄黃而多青，為木為聲，為竹為萑葦，為蕃鮮及生形。上柔下剛，是性震動而可驚。得乾乃為聲價之物，得兌為無用之木，見艮山林間之石，見坎有氣之類，巽為有枝葉，見離為帶花。

巽之為卦，其色白，其氣香。為草木，為剛為柔。見離為文書，見兌、乾為不用，乃遇金刀之物。坤、艮為草木之類，坎、兌為可食之物。為長為直，並震而春生夏長，草木之果蔬。

坎之為卦，其色黑，亦可圓可方物。為柔為腐，內則剛物。得之卑溼之所，多為之物。見乾亦圓，見兌亦毀。又乃汙溼，得震、巽而可食；離、水火既濟，假水而出，假火而成。又為滯於物，兌為帶口也。震、巽為帶枝葉，為帶花也。

離之為卦也，其色黃而青，體燥，其性則上剛下柔。為山石之物，土瓦之類，小石於大山，為門途之處。為物見乾而剛，兌而毀折，坤而土塊，巽為草之物，而震為木物類也。坎併為河岸之物，離併為瓦器，震、巽並見籬壁之物。

兌之為卦，其色白，其性少柔多剛。為毀折而下，全帶口而圓。見乾先圓後缺，見艮則金石廢器，見震、巽為剝削之物，見坎為水之類。得乾而多剛，得坤而多柔，長於西澤之內。於水中之類，得柔而成器也。

諸事響應歌

混沌開闢立人極，吉凶響應尤難避。

先賢遺下預知音，《皇極》《觀梅》出《周易》。

玄微浩瀚總無涯，各述繁言人莫記。

大抵體宜用卦生，旺相謀為終有益。

比和為吉克為兇，生用亦為凶兆矣。

問雨天晴無坎兌，亢旱言之終則是。

天時連雨問晴明，艮離賁卦響應耳。

乾明坤晦巽多風，震主雷霆定莫疑。

凡占人事體克用，諸事亨通須有幸。

比和為妙克為兇，又看其中體卦證。

乾主公門是老人，坤遇陰人曰土應。

震為東方或山林，巽亦山林蔬果品。

坎為北方並水姓，酒貨魚鹽才取定。

離言文書爐冶利，亦日南方顏色亦。

艮為東北山林材，兌曰西方喜悅是。

生體克體亦同方，編記以為諸事應。

凡問家宅體為主，旺相須知進田土。

生用須雲耗散財，比和家世安居處。

克體為兇決斷之，生產以體為其母。

兩宜生旺不宜衰，奇偶之中察男女。

乾卦為陽坤為陰，又有來人爻內取。

陰多生女陽生男，此數分明具易理。

婚姻生用必難成，比和克用大吉利。

若問飲食和生體，必知餚饌豐厚喜。

生用克體飲食難，克用必無比和美。

坎兌為酒震為魚，八卦推求衰旺取。

求謀稱意是比和，克用謀為遲可已。

求名克用名可求，生體比和俱可取。

求財克用日有財，生體比和俱稱意。

交易生體及比和，有利必成無後慮。

出行克用用生體，所至其方多得意。

坎則乘舟離旱途，乾震動則坤艮止。

行人克用必來遲，生體比和人即至。

成遠恆遲升不回，艮阻坎險君須記。

若去謁人體克用，速可追尋依卦斷。

相生比和終可尋，兌臨殘缺並井畔。

離為冶所及南方，坤主方器憑推看。

疾病最宜體旺相，克用易安藥有效。

比和兇則有救星，體卦受克為凶兆。

離宜服熱坎服冷，卦見坤土溫補亨。

亦把鬼神卦象推，震主嬌怪為狀貌。

巽為自縊井鎖枷，坤艮落水及血刃。

凡佔公訟用宜克，體卦旺相終得理。

比和助解最為奇，非止全仗他人力。

若問墓穴在何地，坤則平陽巽林裡。

乾宜高葬艮臨山，離近人煙兌興廢。

比和生體宜葬之，克用尤為大吉利。

若人臨問聽傍言，笑語雞鳴亦吉美。

美物是為祥端推，略舉片言通萬類。

斷佔總訣篇之三

諸卦反對性情

乾剛坤柔反其義，比卦歡欣困憂慮。