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點醒，還不知我這老骨頭還要擺著那份道學的樣子到什麼時候。現在想通了，放下了，只覺周身都是輕鬆爽快，無所不適，行事無愧於心，何等坦然。”說罷，卻是叫新娘子若雪出來，敬在坐諸人一杯喜酒，更要謝謝盧鴻這沒拉媒的準媒人。
若雪倒也大方，毫不扭捏做態，出來敬了酒，卻是向鄭知耳語幾句，才含笑進去了。
鄭知啞然失笑說：“若雪說道，今日大喜，盧鴻你只拿幾個字來應付，卻是有點糊弄事兒。那天你在翠繡坊中寫曲作詩，均是極佳，眾多女子，都是很羨慕那小紅。今天老夫大喜，說什麼你也得寫首賀喜的詩來，送給…送給你這奶奶。”
盧鴻一口酒差點噴出來，自己這十六歲的小奶奶好生彪悍，結婚還要孫子給自己寫賀詩。眼珠一轉，取過一張紅紙來，就旁邊筆墨，刷刷寫下一詩，笑著遞給了鄭知。
鄭知取過，笑呵呵地看了幾眼，忽然笑容凝結，臉上居然有了幾分不好意思，又有幾分想笑不好笑的古怪表情。鄭行鄭誠見了奇怪，連忙湊過來一看，寫的是：
十八新娘八十郎，蒼蒼白髮對紅妝；
鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠。
二老讀罷，不由齊齊噴飯。
第二十五章 終於看到書了
盧鴻看著手中的線裝書，幾乎要熱淚盈眶。
書啊！這才是真正的書啊！
這線裝書，自然也是盧鴻的成果。
前文書說過，唐朝之時書卷，多是卷軸形式，而均以手工抄寫。直到中晚唐，那雕版之術漸漸發展，卻只是民間用以印製佛經等物。直到五代時期，“非常不敢說”的牛人馮道馮可道，才首倡朝庭組織雕版印刷各類經典，為官方雕版印刷書籍的真正起源。
雕版印書之後，書籍的裝幀形式便發生了變化。蓋因雕版印書，必然是一張版印不大的一張，難以如卷軸般長長的一紙。於是到了宋代時，便產生了一種全新的裝幀形式，名為“蝴蝶裝”。
蝴蝶裝就是將印刷的書頁，從中縫將印有文字的一面朝裡對摺，將各頁對齊後，將中縫這一側貼在另一紙上，粘連成冊。由於這種裝幀形式只有中縫貼上相連，翻閱時書葉如蝴蝶翻飛飄舞，故名“蝴蝶裝”。
到南宋後期，出現了包背裝。這包背裝與蝴蝶裝恰恰相反，是將沒有文字的一面對摺後，將書頁兩邊粘在另一紙上，繞揹包裹成為書冊。之後發展出以絲線裝訂，代替包背紙，就形成了線裝書。線裝書真正出現，是明朝的事了。
此時尚是唐初，線裝書一經出現，便引起了轟動。這一套《玄壇講經錄》在盧鴻建議下，共印了五百套，各大世家、經學名流均有獲贈。隨書贈送的，還有盧鴻發明的精美書籤。眾人見這等書籍形式，極為新穎；待得手持一卷，細細翻閱，方覺得如此裝幀，不僅存放、拿取容易，逐頁翻讀更是便利。手攜一卷，散步閒庭，一下子便成了讀書人最為嚮往的讀書境界。這《玄壇講經錄》大為士林推愛，更是重金難求。
此次玄壇講經，氣學首倡，早已傳遍天下。講經錄一出來，自然便當廣為傳播，洛陽紙貴。只是此次鄭家別出機杼，雕版刻印，以線裝幀，更兼紙佳書妙，精美異常，誰還會再以手工抄寫，貽笑大方？只是首版印了五百套後，在盧鴻提議下，原版便封入玄壇保管，以為永存之志，若非得鄭家親贈，這講經錄，便再難獲取了。五百套雖然說來不少，但幾經分贈，也是存貨不多，天下那諸多學子雖然心嚮往之，怎奈求之無門，也只有徒喚奈何。
只是此時連盧鴻也沒想到，只因世人寶重此書，而坊間難求，竟然在不久之後，出現了為數不少的仿製雕版講經錄。鄭家及盧鴻本無意秘技自珍，雕版也無太多技術秘密可言，因此坊間便有數家自行仿製雕版印製，以求獲利。雖然仿製雕版遠不及鄭家原版精美，且價值不菲，但居然也是供不應求，賣得很是紅火。此舉不僅讓氣學廣泛傳揚，也使雕版印刷術及線裝書流行起來，在長安、洛陽等地，漸漸出現了專門的印書坊，專門以雕版印製各類書籍，很受士子歡迎。
藍天綠水，碧草紅葉。
盧鴻終於結束了滎陽一行，坐在鄭家送他迴歸的馬車中，取程返回范陽。
看著車窗外碧水無聲，紅葉如醉，耳旁卻聞得聲聲雁陣高鳴，迴盪在寥闊蒼穹之下，另人倍增離愁別恨。
自己本是春暖花開之時，伴著北上的鴻雁鳴聲，南下滎陽；如今自己回返范陽，這滿天雁陣，卻又自北方飛向江南了。
適才在鄭府門前，與鄭桓及鄭家
