禽獸不如的穿越女

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但是，在得到近乎穿越者的耶穌會的軍事科技支援之後呢？

這些炮和炮手，都落到了後金手裡。

這些可以說是穿越來的大炮，沒能打下後金，倒是轟下了明朝的堡壘。

一個幾億人的國家，被一個幾萬人的部落打到崩潰的邊緣，差在哪裡呢？

後金的奴隸制度，跟“先進”“民心”都談不上有什麼關係，跟“生產力”“科技”那就離得更遠，但是，他們起碼還有組織，組織還有執行力度。

它的反面，有國家制度，有先進科技，有廣大的領土，豐富的物產和眾多的人民，但是，戶口編到了滅亡的幾十年以後，稅都收不上來……源源不斷的奢侈品走私貿易，在它自己的子民因為飢餓在造反和餓死中間選擇的時候，喂肥了這個國家的掘墓人。

67　辦教育

而且，羅怡手下的騎士們，並不比明末的，或者中國歷史上任何時期的軍閥更值得信任。

也許有人會說她的能力不夠，但是，不要說她一個異界來的穿越者，思考迴路和這個世界的人經常對不上，就是紐卡斯爾王國土生土長的，如假包換的國王陛下，難道就能控制得了手下的軍隊嗎？

傑斯科的約翰就曾經說過，上一次戰爭的時候，有貴族投靠了北方人，導致紐卡斯爾王國戰敗。

北方人，是異教徒。

國王，是正統國王。

正統的國王，尚且不能阻止手下的貴族投靠異教徒，賣國求榮，她羅怡，在正統性、合法性、個人武力、被教會和其他各界承認等方面，難道還能超過國王陛下？

國王陛下都做不到的事情，叫她去做……

能有什麼好結果？

另外一個例子，是課本上就可以讀到的，孫中山先生的故事。

同樣在一個混亂的，軍閥割據的時代，孫中山先生，一直依靠軍閥鬧革命而沒有自己的槍桿子的結果是，鬧來鬧去，把自己鬧到了中山艦上。

不管現在對他的看法如何，羅怡可不認為自己的忽悠能力可以超過他。

中山艦事件後，孫中山建立了黃埔軍校。

羅怡不打算把他走過的彎路再去走一次。

所以，她一有物質基礎，就建立了一所小學校。

第一批一共招收了15名學生，七個男孩，八個女孩，都是農奴家庭的長子長女。

要培養軍隊，就要先培養士官，要推廣教育，就要先建立師範。

之所以選擇農奴家庭，是可以用“畢業即給予自由”作為交換條件，選擇長子長女，是因為他們都有帶弟弟妹妹的經驗，將來更容易教訓得了學生——羅怡自己沒上過師範學過教育，只能從學生的來源彌補了。

開學的那天，羅怡竭盡可能地，辦了一個隆重的開學典禮。

也許有人認為典禮是多餘和不必要的，但是不管是學校、教會還是黑社會都辦的事情，肯定有它的道理在。

一個隆重的典禮能增加團體的凝聚力——讓新成員感到自己找到了有前途的地方，感到自己被新的社會關係所接納，感到自己是被重視的一員，等等……

為此，羅怡特地穿上了盛裝。

要把孩子們從他們的父母和傳統那裡爭奪過來，必須擺出權威的樣子。

這樣才能做統領。

人人平等的原始社會的時候，是沒有什麼“王冠”“權杖”的，一個村子的人，彼此都認識，也都平等。

但是，一個村子是打不過幾個村子的聯盟的。

而幾個村子要聯盟，一起出兵的話，做首領的人，就必須打扮得與眾不同，否則，鄰村的人如何認得出他來呢？

如果認不出的話，人多而沒有指揮的下場是悲慘的。

長官的特殊服飾的必要性，是由對越反擊戰證實過的，之前，軍隊裡認為軍官和士兵是平等的，服飾上也該平等，指揮麼，大家反正彼此都認識。

一打仗，長官犧牲了，士兵跑散了，碰到一起的時候，怎樣才能確定該聽誰的呢？

那個人自稱是軍官，真的嗎？

我比他官大還是小？

於是，恢復了軍官的服飾標誌。

從氏族社會進入部落聯盟，酋長們——不管是東方、西方還是南太平洋某小島上的——都穿戴起華麗的服飾，戴高冠，坐高位子，好叫人一看就知道，該聽他的。

這樣，其他人就學會了該服從誰的命令。

他們就能在一個確定的統