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嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生於編伍之間，素不聞《詩》、《書》之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍於天下，卒以吾郡之發憤一擊，不敢復有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀，難於猝發，待聖人之出而投繯道路：不可謂非五人之力也！
由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容於遠近，而又有剪髮杜門、佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公忠義暴於朝廷，贈諡美顯，榮於身後；而五人亦得以加其土封，列其姓名於大堤之上，凡四方之士，無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者保其首領以老於戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪傑之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉！故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重於社稷也。
賢士大夫者：冏卿因之吳公、太史文起文公、孟長姚公也。
傷仲永
原著：＇北宋＇王安石
譯文：
金溪有個人叫方仲永，他們家世世代代都在田地裡上班。仲永五歲的時候，貌似不認識筆墨紙硯，有一天不知道哪根筋不對了，哭著喊著要這些玩意兒。他爸爸覺得很費解，從鄰居家那裡借來了筆墨紙硯。仲永寫了四句詩，還在上面簽了名。這首詩的內容大體上是：孝敬父母，建立和諧社會。全鄉有文化的人看了這首詩，都說牛B。從此隨便說個東西讓他寫詩，他瞬間搞定，而且寫得很華麗、很*。同縣的人都覺得這件事太詭異，就請仲永的爸爸去做客，有的人還出錢讓仲永表演他的寫詩絕技。仲永的爸爸覺得這事划得來，每天帶著仲永四處走穴表演，也不讓他上學。
我早就聽說這件事了。有一年，我跟先父回到家鄉，在我舅舅家見到仲永，這時候他已經十二三歲了，寫出來的詩就稀鬆平常，完全不像傳說中那麼強悍。又過了七年，我揚州回來，在此到了我舅舅家，問起仲永，人們說：“垃圾了！成一般人了！”
我老王跟你們說：仲永是個天才，他的天賦是超強的，比很多有才能的人都牛B。最終成為廢柴，是因為他沒有上學。像他這麼智力發達，曾被很多人當作偶像的人，沒有接受教育，都要報廢；那些低智商的歪瓜裂棗們，如果不好好學習、天天向上，真不知道會成為什麼東東！”
原文：
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
餘聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉，曰“泯然眾人矣。”
王子曰：仲永之通悟；受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
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燕歌行·並序
原著：＇唐＇高適
譯文：
開元二十六年，有個跟老大出關還活著回來的人，寫了一首《燕歌行》給我看，我對邊疆火拼的事情很感慨，所以寫了這首《燕歌行》湊個熱鬧。
東北邊境上又是煙又是土的，甭說，又幹上仗了。弟兄們為了擺平那些不要命的混蛋，都提著腦袋上去了。爺們本就應該能打能拼、能砍能殺，老大的老大也好這一口。一群二桿子敲鑼打鼓的就出了山海關，一路上搖晃著旌旗，生怕別人不知道黑社會的人來了。一個小弟從大漠那邊送來了信，說是對方的老大帶領人在內蒙的狼山殺人放火呢。眼前這是一幅什麼鳥景象啊？真讓人鬧心！莫非對方真是一幫強人，嚇得老天都颳風下雨的？弟兄們在外面跟人家拼命呢，老大卻還在後
