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託海縣的張書記調到喜烏縣任書記，在檢查工作時發現了他，提前十年出獄，回到旱獺城舉目無親，回到他原來的牧場沒有人安排他工作。
按照當時的政策，凡是從勞動隊釋放回單位的人，是必須要給安排工作的，雖然在政治上冠之以刑滿釋放人員，但是為了社會的安定，任何單位都必須接受由自己單位出去的刑滿釋放人員，只是在工齡上從回到單位工作的那天重新計算。巴布魯什卡再次遇到不公正的對待，沒有被安置就業，他只好回到旱獺城他生長的地方。
到了家，已經物是人非，妻子走了，兒女走了，父母過世了，他家的房屋被當作外逃人員財產對待，由政府代管；凡政府代管的房產，政府可以使用，可以委託他人或單位代管、使用，並加以維修。
對於住代管的外逃人員房屋的人來說，沒有一個人想到外逃人員還有回國的可能，誰住下了就等於國家把那房產給他了。
金大雨嘆了一口氣。解真問他，是不是那個原因他的橡樹大院無法要回？他說不是，他們有合同；現在有了新的政策和法律，可以要回來，只是條件還不成熟。解真說過些天有閒心了去橡樹大院開開心，選一間他們將來結婚的房子。
金大雨要她今後不要開那類玩笑，繼續講巴布魯什卡回到旱獺城無安身之地的處境：他家的財產成為外逃人員留下的代管財產，他家的房屋，已作為先鋒隊的庫房。不說他是刑滿釋放人員，重要的問題他是半拉戶。半拉戶就是一個家庭中有人在邊民外逃中去蘇聯，留在中國的人稱半拉戶。半拉戶在政治上的地位比刑滿釋放人員還要低。他向大隊革命委員會主任奴爾江說他只要一個窩，能睡覺、做飯就可以了。
奴爾江叫他叔，還是上初中的時候透過金大雨認識的，後來他的幽默而悲慘的故事令人同情和敬仰，見了他分外尊重他。大隊長問他不娶老婆了？他說再不要了，再娶一個跑到土耳其去他就成為四拉戶了，大家不是正在說有人在鬧東土耳其斯坦嘛。
奴爾江要他不要誤解塞薇婭，塞薇婭是堅決不走的，烏斯金娜老師說巴布魯什卡是個大好人，是非常愛國的；塞薇婭對安娜·巴甫洛夫娜說，為了愛情，為了她的巴布魯什卡她什麼苦也能吃，她不能丟下巴布魯什卡和她的孩子。誰知道她被綁架走！當時情況確實複雜，謠言很多，連學生們也議論著要逃走。塞薇婭是再也不可能回來了，有合適的再找一個吧，把庫房先給他騰出一間，旁邊那個小棚子他自己收拾收拾作廚房。
他繼續當醫生奴爾江說自己沒有那麼大的權力，隊上赤腳醫生夠了，他要種地爭工分才能有飯吃，找老婆的問題，奴爾江保證留心，有合適的介紹給他。巴布魯什卡說，如果可能，他的條件也是半拉戶，兩個半拉戶合起來就是整拉戶，不受人歧視。奴爾江笑他還是很幽默，兩個半拉戶合起來就是整拉戶了？要是相乘呢？四拉戶，問題更復雜。
巴布魯什卡向隊長請求，說他以前是醫生，在勞改隊裡他一邊做醫生，一邊學穿壽衣，勞改隊裡經常死人，無人會穿壽衣，他有機會學得了技術。穿壽衣不是赤腳醫生們乾的，它的專家性很強，公社裡死了人壽衣由他給穿，算他的工分，給他發口糧，分清油，一個月給他五元錢零花，買衣服、鹽、牙膏。
那個要求被大隊革命委員會討論透過，巴布魯什卡開始了穿壽衣的工作。那是個沒有人參與競爭的而又十分需要的工作，按巴布魯什卡的說法，專業性很強。
他對那項工作非常認真，技術十分熟練，無論什麼樣的壽衣，什麼樣的體態，就是很胖的殭屍，他也能十分流暢地穿上。他對消毒十分嚴格，美容極為講究。
他認為，人死就是一次，穿這一次衣服也是最後一次穿衣，要穿得平展、舒服、清潔。而且，更重要的是，要留下一個美好的最後的印象給親人們，死人心裡的千言萬語，應當化為一個可親、可愛、和善、美麗、溫馨的形象。為了達到那個目的，在給人穿壽衣之前，他要洗澡，換乾淨衣服。人們對此是十分尊敬他的，他的話就是真理，他的要求就是聖旨，人們畢恭畢敬地照辦。很快，他的美名遠播，縣上、地區的知名人士和重要人物家有喪事，都要移動他的芳駕。
尊敬他的時候只是穿壽衣的時候，平時沒有人尊敬他。因為他政治上有問題，又很窮，穿得破爛、骯髒，蓬頭垢面，他所得的一點零錢，幾乎都用在死人身上或為穿壽衣時給自己的收拾打扮上。
他經常吃不飽肚子，常吃死貓癩狗和老鼠。說是死貓癩狗，實際是偷打別人家的狗和貓。他養了一條狗叫“鬼子”，
