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，哪怕是同院的僧人也只有一個能進行下一輪，如此不停的輪下去，直到只剩下最後三十名為止。這樣的輪轉方法並不能保證選出的就是整個佛門最猛的三個十武僧，搞不好第一的和第二的第一場就要拼個你死我活，但人做什麼事都是需要點運氣的，運氣不好武功、神通再好也沒個屁用，所以大家也都同意了這個方法。演武臺上只有一個規定，那就是不許傷人性命，違者不論是何寺院之人都逐出佛門，其它的招式就隨便你使。
四周的僧人都在輕聲議論，這已經是今天的第五場比賽了，而且這場比試的雙方都是重要人物，一個是嵩山羅漢、一個是布達拉宮的喇嘛。真正武技較量，絕不會出現有啥內功無窮無盡的狗屁事情，武技本就是以殺傷敵人為目的，所有招式全部是攻擊人的五官、心肺、下陰、關節等等的薄弱部位。流氓打架倒是有可能打上半天，那是因為彼此的力量都不足，但經過長期訓練的武僧就完全不一樣，生撕虎豹、開山裂石的數百上千斤力道哪個都有，而人體的薄弱部位是絕對抗不住這種打擊的，所以身手越高的高手比試就越是兇險，分出勝負往往是數招之間，眼睛眨慢了的，你還沒眨完就有可能比完了，只要你中招基本上就宣佈勝負已分，因為對手的任何一招你都是受不起。至於動不動就是幾天幾夜，那只有一種可能，兩個老頭子下棋。修仙之人的鬥法也和比武是差不多的，鬥智鬥勇的時間居多，真的法術定輸贏往往就是那麼幾個，除非是意外的情況之下，否則怎麼也不會出現兩個半神仙像公牛一樣抵著角來比法力。所以不論什麼爭鬥，除非你沒有殺心，否則就是時時驚險、生死一瞬的轉換；如果你沒有殺心，那就不是比試，跟兩口子在床來翻來覆去半天沒個結果有毛的個區別。
一道灰衣的從嵩山武僧群中站起身來，卻是嵩山的恆華。恆華向著四周的方丈和師兄弟一禮之後，慢慢的走到了比武臺之上站定。徐殊仔細一看，卻是一個三十歲左右的精瘦和尚，呼吸異常深長、心跳緩慢、雙目精光內斂，站在臺上眼觀鼻、鼻觀心的等待著自己的對手。但只是有眼光的人，都能看得出，這個恆華看似單薄的身驅之下，一條條筋肉如蛇一般的突起，渾身鑽來鑽去的活動著，血液更是如同小溪一般的嘩嘩奔流。恆華在靜靜的熱著身，不論對手是誰上來，面臨著的，都將是他蓄勢已久的驚天一擊。
另一道黃色身影從人群中站起身來，當然就是布達拉宮的土登喇嘛。這是一個異常高大、壯碩的喇嘛，身高八尺（古代的尺比現代的要短）、肩厚腰圓、滿臉的古銅之色，這個喇嘛伸出自己蒲扇一般的大手，取下了自己頭上的僧帽，一甩手就扔給了自己身邊師兄弟。土登摸了一把自己的錚亮的光頭，猛然就張開大口暴喝一聲：“得嘞！”這聲大喝如同平時一聲驚雷，震得氣流四散飛揚，周圍一圈衣帶紛飛，由此可見這個土登喇嘛的吐氣量之大。四周包括土登喇嘛師兄弟在內的所有僧人都忍不住猛抽了一大口涼氣，紛紛注視著這個土登喇嘛，驚奇於這個喇嘛的強暴力量和強大內臟。
感受到無數的注視和驚奇的目光，土登喇嘛高達八尺的身影彷彿又活生生的拔高了一節，一股捨我其誰的霸氣猛然從他的身上狂放出來。土登喇嘛再次的張開大口，狂喝一聲：“得嘞！”，同時右腿猛然的往腳下一頓。四周的群僧只覺得如同天上掉下個千斤巨鍾猛砸在自己腳邊，地面都猛烈的顫抖起來，讓人身形都似乎站立不穩，嗡嗡空氣爆裂之聲連綿不絕，直讓人耳聾目眩。看到這個土登喇嘛無邊的氣勢，四周的眾僧都忍不住的齊齊：“哦！”的一聲驚歎。土登喇嘛在眾僧的驚歎之聲齊齊傳入他耳中的一刻，昂藏的身軀再一次的拔高，猛然就邁開大步，如同一頭洪荒巨獸般猛然就衝向比武臺。
土登第一步一丈，第二步兩丈，只兩步就猛的奔到了比武臺之下，土登毫不停留，猛然就拔起身子，一躍而起足起足有三丈之高，足足過丈高的比武臺兩丈之多，凌空就張開雙臂朝著恆華猛撲而下。鼓漲的僧袍獵獵作響，四周的氣流嗚嗚亂竄，土登在四周眾僧一次又一次的驚歎之中，他獲得了氣勢與力量，驚天的氣勢、無匹的力量，他將自己所有的氣勢和力量都溶進這一擊之中，恆華和尚就算練的少林鐵頭功，這一擊也要將他頭打縮排屁股裡去。
………【第一百一十一章 這個高潮來得那麼強烈】………
土登喇嘛凌空高高躍起，如同蒼鷹搏兔，挾著無匹的威勢直撲向臺上的恆華和尚。凌空撲到恆華頭頂一丈之時，倏地變掌為爪，五指內扣，錚錚幾聲輕響，指頭上爆出片片鋒如刀口的指甲。
恆華只覺頭頂一暗，土登
