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還橫。自己呢，出道也好幾年了，高人倒見到了，但人家連眼角都不正眼看自己一下，這個算半個師傅的延慧，自己都沒臉在外人面前提。徐殊望著頭上這三尊佛陀，自己有沒有可能是高人轉世？或者應運而生、滿天神佛保佑的打不死的猛男？
考慮了良久之後，徐殊覺得這個機率跟自己會生兒子機率差不多。徐殊時時刻刻都在擔心著自己的小命兒不保，徐殊好生算了一算，盟友沒一個，敵人倒是有一大堆了。如果自己這次失手惹火了這一堆和尚，那就真是光著屁股捅馬蜂窩的勾當。想明白這個道理，徐殊也不禁單掌一豎，猛念一句：“阿彌陀佛！”
只過得一會兒，延慧就轉了出來。毫無疑問，在一錠接一錠掏不完的銀子攻勢下，徐殊如願以償的獲得了這個天天抱佛腳的差事。延慧說道：“恆悲，你既然決定要侍佛，這段時間，你就先替我佛擦拭一遍金身吧。香燭、燈油要注意不能停，早晚你也可以至經堂聽我們誦經，晚間你就佛前打個地鋪吧，也好還你侍佛的大願。”
徐殊只管點頭，把這一切都答應下來，然後就跑到三間大殿中一一去巡視香爐油燈去了。徐殊真的很聽話，早晚跟著和尚一起用餐、誦經，還累得氣喘吁吁的都將三座大殿十幾尊佛陀、菩薩全擦了一遍，把在山下他曾碰到過的大通寺兩個和尚都佩服了他一通，延慧和方丈也都對這個一心侍佛，香火銀子又特豐厚的俗家弟子喜歡起來。
這樣的日子過了幾天，各地蜂湧而的和尚越來越多，小小一個大明寺，原本僧人不足五十，現在已住了近兩百。方丈望著八方來掛單、天天張嘴要吃喝的和尚愁得眉毛都快皺到一起了。佛門是有規矩的，八方來的行腳僧，只要逢寺廟就可以進，寺廟可不能不招待，否則就違了入門時的利和同均、身和同住，而且很多寺院的僧人，都開口就道某年某月某日，大通寺的僧侶到他寺中時，他是如何慷慨招待的。老方丈是一籌莫展，徐殊則又恰到好處的適當送上了十來錠大銀，讓老方丈立馬就派了個小和尚來給天天負責香爐的油燈的徐殊打下手。
一個月了，冬月初八，距離臘月越來越近，徐殊每天接觸的，都是一批批或圓或扁、或暗或亮的形形色色光頭，每個光頭談論的，都是一個月後，即是臘月初八即開始的萬佛談經大會和降魔大會。徐殊這一個月當然不會白過，上至方丈、延慧，下至掃地僧人、外來掛單的行腳僧人，都對他這個一臉苦色的誠心禮佛弟子非常滿意。徐殊也瞭解到了很多，瞭解得越多，徐殊卻越是心寒，直如把心掏出來，丟進涼水缸中一樣。
徐殊只知道放眼天底下，到處都有佛子，但真正瞭解到之後，才知道佛門有多麼的龐大。先是中原佛門兩大巨頭：嵩山少林、甫田少林；另外西藏精神：布達拉宮，還有一個新興的級大寺南山寺，這四大佛門勢力個個都是絕，再下還有聞名天下的十大名寺：白馬寺、靈隱寺、西少林寺、寒山寺、隆興寺、清淨寺、大相國寺、臥佛寺、塔爾寺、扎什倫布寺；再下面還有數不清的大明寺、大通寺此類地方寺院。徐殊到現在是真的體會到了方丈多如狗、長老滿地走，隨便放個屁出去，臭死的，都有可能是什麼方丈、長老。徐殊一直以為八百羅漢、八千棍僧、億萬佛子是往大了海吹，但現在才知道，這還是人家害羞，一點油都沒加，一點醋都沒滴。徐殊心裡直寒，跟和尚作對，那是什麼，毛毛蟲進了螞蟻窩啊。
有人的地方就會有陰謀，這句實在他***有道理。天下這麼多和尚，一天到晚都是吃飽喝足無所事事，在勾心鬥角這件事上，幹得遠比其它人出色。佛教傳入中華，慢慢的，出的小判徒當然是直接滅了，出了大叛徒就自立一宗，所以佛教傳到現在足有十宗：淨土宗、禪宗、密宗、俱舍宗、成實宗、三論宗、天台宗、華嚴宗、法相宗、律宗。各宗都剃光頭，都守八戒，僅僅就是為了那麼一兩句佛典的爭議當藉口，就自立山頭，不服從管教。但近兩百年嵩山聲威日濃，再被道門大會的的刺激，各宗各院也都慢慢起了活泛的心思。
嵩山永覺大師雖說是去年提出的召開萬佛談經大會和降魔同心大會，但嵩山作為正統，念頭和雄心又何時停過，另外幾方不論是北少林、新興的南山寺，又何嘗不是一直在苦苦尋覓一個能壓嵩山一頭的機遇。至於西藏的布達拉宮怎麼看待這個事情，那就真有天上的神佛才能知道了。天魔黑塵僅僅是一個機遇，嵩山敢要組織這個一統佛門的大會，那就是擺明了一句話，擂臺擺下了，現在我讓你來輪流挑。這是什麼氣勢，徐殊那點兒只能欺負阿貓阿狗的王八之氣，比比真是差了十萬八千里。
當然，這麼
