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多，相傳是少林有十三羅漢神僧曾救過唐王，於是唐王廣修寺院，導致唐朝時佛教空前達，甚至在當時官府之中都眾多皈依者。而當和尚就一定得八戒，戒酒戒肉之類都好說，可他***你非得讓人戒色，讓人家有權有勢的人守著一堆如花似玉的美人兒只能看不能摸，當然就行不通。於是佛門也做了個變通，那就是俗家弟子。俗家弟子講究的是你只要誠心禮佛，並在當在的寺院之中進行個皈依儀式就好了，至於晚上，你要雙飛還是三飛，就是飛到你佬佬家佛祖也不管。當然，俗家弟子既然在佛門誠心皈依，自然就算是佛門中人，可以穿袈裟、敲木魚、唸佛經，唯一的區別就是沒有少林的度碟和不落。少林這個政策是相當成功的，包括後世很多少林失傳的武學、佛經，在少林經過數次大難以後，都是由俗家弟子再傳回少林。大唐之時，少林廣收俗家弟子，為佛門壯大絕對是立下大功，所以才有億萬佛子之說。徐殊這個假和尚，莫說是佛陀，就是觀世音顯身，估計他也只想的是觀世音穿衣服好看還是不穿好看，但今天徐殊不得不皈依，因為他要上嵩山去偷東西。什麼賊最難防，當然是家賊了。
儀式完成後，徐殊就算是一正式的佛門弟子了，也就是居家的居士，和道家是一個樣兒。徐殊對自己這個新身份非常滿意，就要去收拾桌子上的一眾東西。這時旁邊的延慧老和尚卻輕刻一聲，叫過一旁的小和尚，說道：“儀式已完成，你帶恆悲去功德佛前還個願吧！”
小和尚馬上對著徐殊作了個請的手勢，看得徐殊一愣一愣的，他***，這年頭和尚也時興明搶的。沒辦法，徐殊又一臉莊重跑去功德佛前還了願。還什麼狗屁願，無非就是又丟了十來錠銀子進功德箱。大殿中的延慧的著一聲聲咚咚的銀子落入箱中的聲音，眉毛止不住的亂跳，他當然高興了，作為徐殊的引薦人，徐殊的功德可是有記載的，絕對他要分一筆，而且以後沒事就去徐殊家裡宣一下佛義，還怕少不了銀子。
徐殊的銀子都是付馨竹的家產，當然等於也就是他的，付馨竹都被他劈腿了，更何況這沒長腳的銀子。付馨竹很會賺錢，玄清宗的小事他基本上不需要管，付馨竹就會打理好。徐殊拿下快刀門的掌門以後，付馨竹順理成章的，就接管了大涼山所有的地下賭場、私鹽、軍火、菸草等賺錢的生意。修仙一樣的需要錢，當然，更需要的法力。
還完了願，徐殊再去收拾東西就沒人說什麼了，徐殊一看兩卷經書，一卷是《地藏經》，一卷是《阿彌陀經》都是些最基本的入門經書，最適合那些老得掉牙的老頭兒老太太念，反正不管哪個念，都是一樣的聽不懂。當然徐殊也沒以為隨便皈依一下佛門人家就傳你少林七十二絕技，所以也沒啥意見，以後用來擦屁股好了。少林的俗家弟子也是可以修習少林武術的，但僅僅限於一些掌、拳、棍、氣功等等，真正少林的鎮派七十二絕技，就算你剃了光頭都是經過重重考驗才學得到。
徐殊收拾好東西又對延慧道：“延慧大師，弟子即已皈依我佛，也想在寺中小住一段時日，以便日日禮佛，天天聞聽各位大師講經宣義。”
延慧大師皺了皺眉，現在的時候確實不是好時候，但徐殊那一錠又一錠的銀子好像掏起來沒個完。不管嵩山的談經大會和除魔大會開得怎麼樣，自己終歸還是得回這大明寺來的。銀子，在別人兜裡的，哪怕是欠你的，都不是你的，只有放進自己袋裡的，才真正是自己的。延慧大師道：“恆悲，你即已皈依，也是我佛門一份子了。嵩山永覺大師年關即將舉行的談經大會，天下佛子都往我洛陽而來。我們寺裡現在也是就差茅房沒住人了，但既然你是初參佛禮，也實在是有理，待我向方丈稟報一下吧。要不，你就和我睡吧！”
………【第九十六章 天底下最大的和尚聚會，開始了】………
徐殊聽得心頭猛顫，讓他去和老和尚睡覺，他還不如一頭去撞死來得乾脆。在他的認識當中，和尚和太監是同一大類，一個是功能性缺失，一個是功能性壓抑，皆屬不正常的範圍。倒不是說這老和尚一定會對他咋樣咋樣，可他只有興趣抱女人睡覺。徐殊道：“大師慈悲，還請為我上呈方丈大師，弟子初入佛門，恨不得日夜禮佛，弟子情願夜間在大殿打個地鋪就好，夜夜點燈上香侍候我佛！”
延慧聽了直點頭，說道：“恆悲，你既有此大願，我定會向方丈表明。想來也不會有問題，只是不論是參經還是禮佛，也需注意自己的身子。”延慧說完，就去了後院的方丈室。
徐殊想起這些事來直搖頭，***，人家隨便拜個師傅都是高高高高手，法寶丹藥無數，比秋天的螃蟹
