抗日擲彈筒手

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金剛、白玉米聽的好奇，難怪格格、馬黑子這些冥王嶺的老土匪從不打唿哨，西一歐這個大外行當了一把手，把很多土匪規矩都破壞了，他小時候天天用唿哨招喚青花馬、小狗喲希養成習慣，半路出家的石頭、金剛厭惡土匪瑣規，唯西一歐之命所從，平時軍事化管制，沒有一點土匪的毛病，舉手投足都是“兵”味十足，還振振有詞曰，我們是流氓不是土匪，我們流氓要講職業道德，什麼土匪臭規矩都免了。格格愛屋及烏對此不太認真，馬黑子他們只知道規矩、但嘴笨說不出個道道來，大家想想也作罷，再者說，土匪的暗語、口令大到衣、食、住、行，小到針頭線腦，事無鉅細、全部都有暗語與之對應，能寫成厚厚的《土匪手冊》，足可以與《辭海》比美，讀書識字的記起來也要半年，費勁之極，入夥的人月月增加，當頭領的不管、下面的人更不操心。現在聽來原來有這麼多講究，總算找到懂事理的人了，不住口的問，周圍的流氓也上來探聽，這個民夫頭兒可真是老江湖，把土匪的事兒說的一清二楚。

現在世人都道湘西的土匪和東北土匪強悍，一說土匪都知道湘西的“榜爺”、東北的“座山雕”，卻不知河南土匪更為氾濫，豫西、東北、廣西、湘西成為“中國土匪四大名窩”。豫西指的是今三門峽之盧氏、陝縣、靈寶，洛陽之嵩縣、伊川、洛寧、欒川、宜陽、洛寧，平頂山之臨汝、寶豐、魯山等地，八百里伏牛山脈連綿起伏、樹木森然滋養了豫西人氣，成為亂世土匪的樂園，用老百姓的話講：山高林密好藏身，作案以後好周旋。洛陽地處豫西中心，是華夏文明的發源地，夏、商、周、漢、隋、唐等十五個朝代在此建都，民風剽悍，崇尚勇武，但地處中原，飽受戰亂、民生凋敝，老百姓吃不飽肚子、遇到欺壓就拉幫結夥、鋌而走險，這些在華夏文明發源地生長、薰陶的土匪表現出了高人一等的素質，組織嚴密、武裝水準極高，豫西土匪從民國初年起出了不少成名人物，如白朗、孫殿英、張治公、關金鐘、王天縱、張寡婦等。例如清末民初寶豐縣的白朗起義，1911義至1914年，歷時三年多，拉桿子時才二十多人，最終發展成三萬多號武裝，從河南打到安徽，從湖北打到陝南，縱橫千里，攻破縣城四十餘座、曾與二十萬北洋軍隊作戰，舉國震驚。豫西的土匪在歷史上不出名在於，一是他們距現在時間太遠，沒有和共產黨部隊作戰，比如說“榜爺”和“座山雕”兩個家喻戶曉的土匪在1939年時充其量算是佔山的小混混，抗戰結束後與解放軍交戰，因沾解放軍的光，作為反面教材，歷史上才有他們這一號人的名字存在；二是，他們拉桿子解決溫飽後，土匪事業做大做強，這就有了資本，改為投奔官府，轉成白道，當時在河南的軍閥多半是土匪出身，互相自報家門時往往自稱：小弟不才，乃是嵩山學院出身。“嵩山學院”即代表土匪窩的意思。這些轉成白道的土匪又不停*佔山的土匪，黑白自古不兩立，這在土匪們心中頗為不齒，本在老百姓心中就是禍害，所以沒人待見他們。如伊川巨匪張治公，精明強幹，深諳世故，生的書生模樣、長相斯文靦腆，人稱“白面書生”，迅速崛起後帶手下投奔鎮嵩軍，他心狠手辣、善於抓住機會，很快成為鎮嵩軍首腦，經常統率上萬人馬作戰，1920年，他帶兵圍困西安8個月，餓死百姓數萬。在中國近代史上出名的東陵大盜孫殿英，原是豫東人，跑到豫西當了土匪，事業強大後，投奔直係軍閥張宗昌當上師長，1928年掘了慈禧皇太后的墓，遭到世人唾棄。

1928年蔣介石北閥成功，提出了有名的“攘外必先安內”理論，安下心來整頓各地軍閥、土匪，殺手鐧一出重金收買加重兵圍剿，各地軍閥紛紛寫降書、遞順表，土匪的實力比軍閥差了三大截，也偃旗息鼓、消停了幾年。蔣光頭丟了東三省、紅軍長征，國內又是混亂一片，豫西的土匪才復興風作浪，只不過沒有成氣候的大股部隊，土匪有時也殺富濟貧，比官軍的名聲還好。抗戰一暴發，日本人的勢頭太猛，人們各自求生，天天想的是“鬼子打到哪了？”“今兒能不能吃飽肚子！”對土匪關注的不多，前兩個月衛立煌的正規軍光復黃河南岸大片國土，土匪們的愛國之心也是有的，其間也出了一份力。

說到最後，西一歐、金剛、白玉米、包一牛這些人張大嘴巴聽民夫頭兒狂噴。

民夫頭兒“退役”較早，對豫西土匪早些年的事如數家珍，對中原大戰1930年後的事不太清楚，仍然吸引了真正的土匪傾聽，他見“皇軍”們都願聽講、興頭大發，說的口若懸河，竟然背出了豫西土匪的《十不搶》、《四盟約》、《八賞規》、《八斬條》，讓西一