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眾人走在琉璃廠的街道上，街道上到處都是熙熙攘攘的人群中，有著像張俊義等人這樣觀光旅遊的，更多的是熱愛收藏文人雅士。
張俊義前世雖然是從事金融網路編輯工作的，但是對於古董字畫有著別樣的愛好，只不過礙於囊中羞澀，只能夠淺嘗即止。
畢竟如果想成為一個古玩收藏大家，不僅需要相當博學的古玩收藏知識，最為重要德爾更需要龐大的自己作為依靠。
沒有一個人在初期就能夠成為一個古玩鑑定專家的，打眼交學費對於一個古玩愛好者來說是相當正常的。
不說後世的二十一世紀，就算是現在的八十年代，一件像樣子的古董字畫，沒有個大幾千是根本拿不下來的。
如果你的眼裡不行，不好意思，你只怪你學藝不精，只能是交學費了，現在的年代大幾千的花銷已經頂的上普通老百姓不吃不喝好幾年的工資了。
君不見後世有名的古玩收藏大家，幾乎十中五六都是有名的大富豪嘛。
雖然前世的張俊義因為沒錢的原因，對於古玩收藏只能算上一個初學者，但是對於琉璃廠的歷史，他還是從書中瞭解過的。
清初順治年間，在京都實行“滿漢分城居住”。
而琉璃廠恰恰是在外城的西部，當時的漢族官員多數都住在附近，後來全國各地的會館也都建在附近，官員、趕考的舉子也常聚集於此逛書市，使明朝時紅火的前門、燈市口和西城的城隍廟書市都逐漸轉移到琉璃廠。各地的書商也紛紛在這裡設攤、建室、出售大量藏書。
繁華的市井，便利的條件，形成了“京都雅游之所”，使琉璃廠逐漸發展成為京城最大的書市，形成了人文薈萃的文化街市，與文化相關的筆墨紙硯，古玩書畫等等，也隨之發展起來。
清末，在原琉璃廠廠址上修建了師範學堂，這就是現在的師大附中的前身。在原廠址往南修建了海王村公園，成為了琉璃廠集市的中心，也是後來廠甸最為熱鬧的地方之一。
1927年，又建了和平門，修了新華街，從此，琉璃廠文化街分成了如今的東琉璃廠和西琉璃廠。
說到琉璃廠，張俊義首先想到的就是琉璃廠中的百年老字號店鋪----榮寶齋了。
哪怕是到了後世的二十一世紀，榮寶齋都是中華國古董收藏文化中最具有代表性的百年老字號的古玩店鋪了，甚至後世的榮寶齋有了‘民間故宮’之稱。
雖然有可能這種說話稍微有些誇張，但是這也不得不說明榮寶齋在古玩界中佔據的重要地位，以及它龐大的影響力。
前一世的張俊義，於榮寶齋這樣的知名百年老字號的古玩店也就是停留在門口向裡面觀望一番，連進去都不敢去。
不是說不讓進，而是張俊義沒有底氣進去，畢竟口袋中的所有存款都都不見得買得起裡面一件東西，張俊義哪好意思進去啊。
這次來到琉璃廠，張俊義最想做的事情就是好好逛一逛這個後世聞名的有著‘民間故宮’之稱的百年老店--榮寶齋。
說到榮寶齋，解放之後，黨和政府的關懷下，榮寶齋的一些傳統工藝更是大放異彩。
榮寶齋的複製印刷品技術，已達到“登峰造極，酷似原作”，足以以假亂真的地步。榮寶齋複製的名作如《文苑圖》、《清明上河圖》等，曾先後在許多國家展出，引起無數名家驚歎，在國際上享有極高的聲譽。
著名國畫大師齊白石老先生在世時，幾乎辨認不出哪幅是他的原作，哪幅是複製品。
張俊義幾個人在大陸政府安排的隨行人員的帶領下來到了榮寶齋的位置。
榮寶齋很大，琉璃廠上的一些中小店鋪和榮寶齋相比就如同小河對汪洋，根本沒有可比性。
榮寶齋一共有三層，單單一樓的大廳就比琉璃廠的一些店鋪大上十倍都不止，大廳非常的乾淨，還有很多用玻璃櫃封鎖著的展示品，讓張俊義感覺這根本就不是一家古玩店，反而倒像是博物館。
張俊義心中不禁感嘆道，榮寶齋果然名不虛傳啊。
張俊義等人進入了榮寶齋的大門，兩個隨行人員中的一個，走到了榮寶齋工作人員的旁邊，在其耳邊低聲說了幾句，並且出示了他的工作證件，之間那個工作人員聽完後就向後面走去。
沒過一會，工作人員帶著一位看上去五十來歲，身材中等的男人走了過來，看起來應該是榮寶齋的一位管理人員。
男子走了過來，先是用眼睛掃了張俊義幾人一眼，以他的眼力，發現在張俊義這一撮
