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全聽說過他的名字，還能夠上來就說出他的字，顯然這不是敷衍之詞。
這對他來說，是一件很榮耀的事情。
畢竟皇帝不會記住乞丐的名字，他朱熹能夠進入高大全的視線，顯然也算一個人物了。
想到這裡，朱熹又對高大全行了一禮，謙虛道：“學生能夠進入高博士的法眼，真是榮幸之至。”
高大全呵呵一笑，毫不客氣道：“既然感覺榮幸，那就退下吧。你還有很光明的未來，現在做二程的馬前卒，會死的很慘的。”
朱熹臉色變得僵硬起來了。
秦檜低下了頭，嘴角勾起一抹嘲諷。
至於其他的太學生，同樣是議論紛紛。
除了秦檜，很少有人能夠想到，高大全居然說話這麼不客氣。
而且直接就指出秦檜是二程派出來找麻煩的。
文壇的規矩，看破不說破，事後還能做朋友。
可是高大全顯然不顧忌這個規矩，直接往死裡撕。
這個時候，還有很多看高大全不順眼的太學生已經開始打退堂鼓了。
高大全這睚眥必報的性子，實在不適合招惹啊。
朱熹就是一個典型的例子，進退兩難。
不過朱熹最終還是做出了決定。
二程根深蒂固，他自己也是二程的正宗嫡傳，萬沒有在此刻退縮的理由。
所以朱熹只是強笑一聲，“高博士很幽默，學生只是想請教一下有關四書的問題。”
四書，乃是《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》，與《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等“五經”，總稱“四書五經”。
四書五經，是儒家啟蒙的重要典籍，也是儒家內部的聖經。
朱熹想要向高大全請教有關四書的問題，並不出人意料。
不過高大全卻凝神以待。
只有高大全知道，朱熹在四書上下了多少功夫。
地球古代的天朝，朱熹專門為四書做了註釋，名為《四書章句集註》，這本書是後世欽定的教科書和科舉考試的標準。
雖然後人公認，《四書章句集註》有很多封建道德迂腐之論，朱熹本人也是個客觀唯心主義者。但自明朝以至清末，科舉考試，題目都從《四書》中出，所做文章的義理，也不能違背朱熹的見解，這叫做“代聖人立言”，影響很大。
朱熹的才情，也可見一斑。
能夠譽滿天下亦或者謗滿天下的，或許是大奸大惡之人，卻絕不可能是庸人。
朱熹就是一個爭議極大的人物，他的最終成就，還要在二程之上。
對於朱熹，高大全絲毫不敢怠慢。
“四書中你想請教哪一個？”高大全問道。
“《論語》。”
朱熹的回答並沒有出乎高大全的預料。
四書中，論及影響力，確實是《論語》第一。
世人總有一種誤解，認為《論語》是孔子寫的，因為《論語》中確實有很多話都是孔子說出來的。
但是實際上《論語》是由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。
以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
可以說，《論語》確實是一本描寫孔子的書，可是他的作者卻是孔子的徒子徒孫。
儒家內部要神話一個人，絲毫不比佛道兩家來的差。
而大宋開國宰相趙普也是稷下學宮中的儒家弟子，太學還是趙普一力創辦的。
他在世之時，曾說過半部《論語》治天下，在趙普死後，太學為他塑造了雕像，而這句話也被刻在了雕像上，代代流傳，對於太學甚至整個江南州都影響極大。
朱熹能夠問出有關《論語》的什麼問題，其他的太學生也很期待。
只有坐在前排的朱熹等人，嘴角露出了一絲莫名的笑意。
“《論語》中，你有何不解？”高大全此時腦海中已經流過《論語》的內容以及各種註釋。
這就是記憶丹的逆天之處，**裸的作弊。
朱熹拱手，豁出去道：“其實學生沒有什麼不解，只是素來聽聞高博士博覽群書，想請高博士當堂複述一遍《論語》。”
禮堂內，譁然四起。
有學生甚至看不下去，當場站出來指責朱熹：“朱元
