理性的思索提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
鰨�蛘叻窒砩�鈧忻籃檬攣鐧母�蠓荻睢＃┑�牽���此跡�廡┧坪醵際遣歡緣摹Ｈ嗣塹奶旄巢揮Φ鋇玫交乇ǎ�嗣怯滌興�侵皇竊己玻柯薅��
（John Rawls）所說的“自然的抽籤”的結果。假設我們例子中的第一個員工失去了提拔的機會，雖然他努力工作，但第二個員工擁有對這個位置有用的天賦。即使老闆能夠證明，根據公司的需要，這個決定是正當的，第一個員工還是會理所當然地感覺到有一些不公平。他比第二個員工工作更努力，但第二個員工卻因為他沒做什麼應得的事情而得到提拔以及隨之而來的好處。根據我們的觀點，一個公正的社會，是一個人們在其中可以透過工作（ 工作的機會對每一個人開放） 而提高他們的地位的社會，但他們不能只是因為生來的幸運而擁有更高的地位。
結論
令人滿意的道德理論是什麼樣的？我已經勾畫了對我來說最有道理的可能性。然而請銘記很多偉大的思想家已經試圖設計這樣的理論是有啟發意義的，並且歷史已經證明，他們只是部分
地成功了。這意味著，無論我們的觀點是什麼樣的，不要對我們自己的觀點做出太宏大的斷言都是明智的。但是，樂觀主義者是有理由的。正如德里克？帕菲特（Derek Parfit ）觀察到的，地球還將再存在100 萬年，而現存的文明才只有幾千年，如果我們不自我毀滅，道德哲學和其他人類的追問一起，還有漫長的路要走。
資源來源的註釋（1）
第1章。什麼是道德
關於寶寶特莉莎的倫理學家的評論引自美聯社的報道，見D*id Briggs；“Baby Theresa Case Raises Ethics Question，”The Champaign…Urbara News…Gazette； March 31； 1992； 。
關於分離連體雙胞胎的民意調查資料引自Ladies’ Home Journal； March 2001 。法官對喬迪與瑪麗事件的評論引自Daily Telegraph； September 23； 2003 。
關於特蕾西？ 蘭蒂默的例子的資訊引自The New York Times； December 1； 1997； Nation Edition； 。特蕾西？ 沃爾特斯的引文出自加拿大廣播公司，2001 年1 月19 日。
第2章。文化相對主義的挑戰
希臘和卡雷遜人的故事引自Herodotus； The History； translated by Aubrey de Selincourt； revised by （Hanmondsworth； Middlesex： Penguin Books； 1972）； 。在這一章結尾處對希羅多德的引述出自同一來源。
關於愛斯基摩人的資訊引自Peter Freuchen； Book of the Eskimos （New York： Fawcett； 1961）； and ； The Laws of Primitive Man （Cambridge； MA： Harvard University Press； 1954）； Charpter； 5 。對殺死女嬰如何影響成年愛斯基摩人人口中男女比例的評價出自（Hoebel） 的作品。
威廉姆？格萊漢姆？薩姆納的引述出自他的Folkways （Boston： Ginn； 1906）； 。
《紐約時代》關於女性生殖器損毀的系列文章（ 主要由（Celia ） 撰寫） 包括髮表於1996 年4 月15 日、4 月25 日、5 月2 日、5 月3 日、7 月8 日、9 月11 日、10 月5 日、10 月12 日、12 月28 日的文章。關於福齊亞？ 卡申加的額外資訊來自美國公共廣播公司的採訪，見。
關於澳大利亞婦女有關毒品的起訴被確證的故事來自《紐約時代》2005 年5 月27 日的文章。奈及利亞婦女被判死刑的故事來自刊登於2002 年8 月20 日和2003 年9 月5 日的兩篇美聯社的文章。
第3章。倫理學中的主觀主義
來自馬特？ 富爾曼的引文引自2001 年6 月25 日的《紐約時代》。關於蓋洛普民意調查的資料引自
