百花圖卷

第156部分 (第2/4頁)

真真實實，明明白白，的確存在的。

能知古始，是謂道紀。

莊周見道門興起的源頭，是在祝融共工之戰，便知古始，明道紀，此後都貫通，暗思自己能知古始，得兩書之力最多，一是聖經，此書確定了整個西方的神話傳說體系，二是封神演義，此書確定了整個東方的神話傳說體系，兩者互相鑑照，再和人間流傳的其他神話傳說相印證，便能見古始。

只是聖經的來歷已經清楚，是上帝和耶穌啟示下寫出，封神演義卻又是誰所寫。

西遊記是吳承恩所寫，這是沒疑問的，據說吳承恩大大有次在海邊旅遊，見一石猴，忽然便心中靈感勃發，寫下了傳世的不朽鉅著西遊記，但另外一本，封神演義，作者是誰就有很大疑問了，據後人考證，封神演義是明時道士陸西星所做，根據是封神演義一書中的思想和陸西星所說丹道吻合，以陸西星的經歷和文化素養，能夠支援他寫出封神這樣的書來，但這只是一個推測，因為並沒有明確的證據證明陸西星和許仲琳是同一個人，封神的作者許仲琳是誰，仍然是一個很大的疑問。

也有持許仲琳才是作者一說的，因為書第一次刊行的時候便是寫著作者許仲琳，但是問題又來了，這個許仲琳竟然是無根無影，在那個戶籍森嚴的時代硬是找不到半點這位許仲琳大大生活的痕跡，找不到人，所以這一說便沒了根據，最大的可能還是別人託名而做，這才是陸西星許仲琳二人一體說流行的根本原因。

莊周現在自然不敢這麼認為，他現在修行已是遠遠超越了一般金仙，離無上神人不過一步，再看這兩書，便見分別，西遊記文辭精妙，但於修行著實粗陋，雖不能說錯，但大多是仙人以下的修行，是講的成仙之前的修證，封神演義文筆較之西遊記樸素許多，但裡面關於修行的描寫，卻是集中在金仙以上到聖人這一段，關於仙人位以前的修證，基本沒提。

例如裡面有一句，說是“頂上三花朝北闕，胸中五氣透南溟”，這是三花聚頂、五氣朝元的大羅金仙正果，倒不奇怪，然則南溟卻是莊子一脈才有，莊周也是注經之後才知，不想這封神之中卻早已指出，說是到了南溟便是大羅金仙。

西遊記當是吳承恩被某位大神通者啟發下寫出來的，封神演義卻絕不是如此，不是無上神人級別的，根本寫不出來，裡面的東西無不是暗合大道，比之莊周現在都要高遠許多，非是凡人能寫。

當下莊周仰天大叫，“許仲琳大大，你到底是哪位大佬的馬甲啊，啟示下吧。”

說著把桃樹枝在地上亂畫，將許仲琳這三個字寫了幾百遍，忽然開悟。

許者，“虛”也。

仲者，伯仲叔季之意，指排行第二。

琳者，美玉也。

這三個字加起來，不是說的那位喜歡出門坐車，滿頭金燈蓮花、瓔珞明珠的玉虛宮元始天尊，又是何人。

莊周嘴巴張開了剛想罵天，又合上，打了個稽首，暗道，“無量天尊，原來是元始老大，難怪此書不同流俗，硬是將太極圖寫成一座金橋，將天皇伏羲寫成一個牛頭人，蓋天尊不撒謊，如是說，如是寫，是真有其事，確有其事，絕無半點虛假，想不到元始老大也曾經寫過書，哇哈哈，看來是元始老大也知道以後道門要和兩大惡根一起除去，後來人自恃聰明智慧，再不信大道，只會當作笑談，不同西方，世人仍信上帝，才以此法傳道，告知眾生，三千五百年前，真有封神，真有闡教，真有元始，真有洪鈞大道，並非虛假。”

莊周既然知道封神演義是元始天尊開馬甲寫的書，哪還能不拜讀，立刻取出，從頭開讀。

這次卻是看的甚細，連書中歌詞也不漏過，看到誅仙劍陣一段，猛地心中一跳。

先是多寶道人對廣成子，被廣成子用翻天印打了一下，正中後心，撲的跌了一跤，逃回陣中，被翻天印打中還能無事，肉身之強悍，簡直是可怖可畏，莊周現在雪花術和玄黃術都用上都做不到，但中間元始大大的點評才是真正有料的。

他說多寶道人是截教門人根行差，此後要“多寶西方拜釋迦”，說以後多寶道人要化為釋迦摩尼如來，說的是老子化胡，釋迦摩尼為佛一事。

然後是老子出場，三個分身出場，都有歌，其中暴出了不少驚天動地的秘密。

先是老子，做歌一首，其中開句就是，“玄黃世兮拜明師，混沌時兮任我為”，說明玄黃世的時間還在混沌之前，道門所說的混沌，其實是在玄黃世之後。

這個是真正最大的秘密，暗含著道門的起源。