百花圖卷

第157部分 (第2/4頁)

東方的帝俊有十個兒子，都是金烏，西方的上帝手下有一大票天使，有沒有發現共同點，金烏和天使，都有個非常明顯的標誌，都有翅膀，而且金烏是帝俊的兒子，是能化作人的，可見其本質其實也是鳥人，而且這十隻金烏後來還被后羿射死了九隻，只剩一隻了。

上帝只有一個兒子，叫耶穌，帝俊有十個兒子，但被射死了九個，只剩一個了。

有一隻金烏沒死，活下來了。

後來明朝的時候，元始大大開馬甲寫了一本封神演義，確定了整個東方的神話體系，書中出場之人都交代了後來的去向。

唯有一人，在裡面頻頻出場，表現搶眼，卻沒交代他的去向。

當時來為闡教助拳的，有兩個稍次混元教主的狠角色，一個是燃燈道人，後來為佛教燃燈上古佛，另一個便是陸壓道人，封神結束就消失無蹤了，是全書唯一一個沒交代去向之人。

這個陸壓道人實力很強，四聖破誅仙劍陣，圍攻通天教主的時候，有兩人插手，一個是燃燈道人，一個是孔雀大明王孔宣，從前面的表現來看，陸壓道人比這兩人可能還略強一些。

元始大大說他是火內之珍，離地之精，三味之靈。

他自己說，先有洪鈞後有天，陸壓道君還在前。

天是玄門一脈造出來的崇拜物，確是先有洪鈞後有天。

因為在洪鈞之前，只有天帝，並無天。

至於後一句，封神演義中陸壓自稱他曾傳燧人氏火種，可見陸壓當在燧人氏之前出世，為玄黃世，而老子拜師洪鈞於玄黃世，都是人皇紀，可能陸壓的確是生在洪鈞之前，比洪鈞存在時間更早。

但他卻偏偏自稱道君，這就奇怪了。

非天帝苗裔，孰敢稱君。

陸壓所用法寶，為斬仙飛刀，用元始大大的話來說，這飛刀立名便甚是可惡，非我道門之物，實和誅仙四劍一般，來自神族。

據達人考證，這個陸壓道人其實就是帝俊之子，沒被后羿射死的那隻金烏。

聖經一書中說，天有柱，地有基，其實整個聖經的世界觀和神話史，在到伊甸園之前的內容，根本和中國神話史一模一樣，就是移植過去的。

在伊甸園中出現的上帝，其實是伏羲，在七天創世中出現的上帝，是共工撞不周山之前的歷代天帝。

已經很明顯了，除了把多個天帝的形象撮合成一人，把數百萬年的洪荒史濃縮成七天，還省略了他不光彩戰敗的一些歷史，聖經基本沒有說謊。

帝俊即上帝，陸壓即耶穌，舜帝即撒旦。

東西神話至此一焉。

再者，耶穌出世前，上帝已經墮落為路西法，世間其實已無上帝。

聖經中說路西法雖然墮落，但仍然保持著光輝的形象，而跟隨他的三分之一天使卻變成了形象醜陋的魔物，他們都墮落到地獄中去了。

這個地獄在聖經中是新出現的，原來並沒有，當然也不可能就在地下，那麼路西法究竟墮落到哪裡去了呢。

耶穌出世，其實是現在賢劫的終結，當時世界有三件大事，一是天庭地位終於確立，二是佛道開始出現，三是陸壓取代帝俊，為耶穌。

最關鍵的又是佛道的出現，佛道都是玄門一脈，但較之以前，其實都有突破，一是老子得天地玄黃氣，參通天地玄黃理，煉成天地玄黃玲瓏塔，這時終於提出了三才的說法，是對洪鈞所傳太極兩儀四象的一個突破。

此即是道生一，一生二，二生三，三生萬物，此即是老子的天地玄黃理。

另一個則是釋迦摩尼如來化五行為四象，將神族五行八卦之道和玄門太極兩儀四象連線了起來，這四象五行都是通天教主所傳，是截教大法，但之前是兩個獨立的體系，是釋迦摩尼如來把兩者結合了起來。

這兩者其實都標誌著神仙兩道最終合流的完成。

此外陸壓又號道君，很明顯身上也有道門的痕跡，在封神演義中更是相助闡教一方，他的轉世體耶穌取代上帝，其實也意味著神仙合流。

天庭的玉帝雖然尊榮無限，統治三界，但畢竟和以前的天帝不一樣，只是天的一個代表，執行的是天的意志，在天之下，這其實也是神仙合流。

如果說過去莊嚴劫是玄門興起的歷史，當時神族仍有強大的勢力，能夠和玄門全面對抗，那麼現在賢劫其實就是玄門最終戰勝了神族，並且以玄門為主導完成了神仙合流的歷史。

路西法的去向也好找，就在他墮落的同時期，佛教在天竺興起，這是