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大學相比？經世大學在世界上都佔有一席之地，是當之無愧的亞洲第一學府。僅在校任教的諾貝爾獎得主就有孫先生、馬丁、特斯拉等三位，據說盧瑟福、孫夫人、愛因斯坦等也大有問鼎諾貝爾獎的希望，而京師大學堂呢？要不是當初孫先生在學校裡留些火種。只怕現在給經世大學提鞋都不配！”
從牛津大學畢業後回到廣東的利寅有些羨慕地說道：“這經世大學的環境比牛津大學差不了多少，只要稍加歷史積澱，必然可以與歐美名校並駕齊驅。還是澤民兄（李復幾）運氣好，畢業之後直接就被孫先生邀請到經世大學工作，如今做出偌大的成績，真是羨煞我等！”
李復幾有些自得地笑了笑：“在下只不過編些了幾本書，和同事們一起研發了幾種型號的發動機。些微成績當不得壽峰兄謬讚！不過話說回來，經世大學在當前中國確實是首屈一指，無論自然環境、學生素質。還是學術氛圍、科研裝置。聽孫先生說，新成立的中國科學技術學會準備選址在經世大學附近，以後會員可以隨時到經世大學借用教室、實驗室、圖書館。如果你們有心做研究，不如就到學會供職。我們兄弟也可以經常聚聚！”
在座的不少人明顯有些心動。開始暗暗思忖到學會供職的優缺利弊。
虞和欽曾經就讀於東京帝國大學，也是在座諸人中少有的日本分會會員，此時突然問道：“在下聽說孫大人不僅要重組中國科學技術學會，還準備建立中華科學院。請問諸位，你們知道兩者之間有何區別麼？”
眾人一齊望向了訊息最靈通的李復幾。
李復幾答道：“就我所知，學會是一個群眾性學術團體，其核心任務是開展學術交流、活躍學術思想、促進學科發展、加強研究協作，為相同研究方向的科研工作者提供交流合作平臺；而中華科學則院是國家科學技術方面的最高學術機構。它的核心任務是組建國家所需的各類研究所、佈局自然科學與高新技術的研究發展以及評選中華科學院院士。雖然兩者都是為科學研究服務，但是一個是群眾性團體。一個是國立機構；一個是為科研人員服務，一個是為國家需求服務。這就是區別。”
虞和欽追問道：“據在下所知，日本帝國學士院可是涵蓋自然科學和人文社會科學的。如澤民賢弟所言，豈不是中華科學院排除了歷史、國文、經濟、哲學、政法等人文社會科學，只包括自然科學？”
李復幾點點頭：“沒錯！孫先生最初產生建立中華科學院的念頭，是在1904年訪問英國皇家學會的時候。當時的英國皇家學會會長哈根斯爵士鑑於中英科學技術交流的困難，就建議孫先生能在回國後積極促成中國政府成立類似的機構，使得雙方學者以後的交流更加順暢便利。當時孫先生位卑言輕，而且清政府顢頇**，這個建議最終只能無果而終。
“中華民國政府成立之後，孫先生再次興起建立中華科學院的想法。但在擘畫之初就遇到了虞兄所說的問題，科學院包不包括人文社會科學呢？眾所周知，各國的最高學術機構一般分為兩種，一種是像英國皇家學會那樣，只面向自然科學和工程技術；另一種是像法蘭西學士院那樣，涵蓋自然科學和人文社會科學，美國國家科學院、日本帝國學士院等都是效仿法國的。
“孫先生考慮再三，還是決定中華科學院效法英國皇家學會，只包括自然科學和工程技術。其主要原因是人文社會科學水太深，不像自然科學評定標準那麼單純。而且傳統人文社會科學，比如歷史、文學等，裡面的耆宿大儒、各種學派，孰優孰劣人言人殊，莫衷一是；而新興的人文社會科學，比如宗教學、社會學、民族學等，在中國才剛剛起步，根本無法獨立成為學科。所以中華科學院只包括自然科學和工程技術，至少短期內是這樣。”
歐洲分會的陸安對此甚為贊同：“中華科學院是應該只包括自然科學！畢竟自然科學更單純些，做出來的結果一就是一、二就是二，一目瞭然。如果別人懷疑，可以直接透過實驗驗證，簡單直接。而人文社會科學的問題誰說得清？比如現在文學界裡面，詩歌有宗宋、崇唐兩派之爭，南社與同光體辯論的不可開交；對於小說《紅樓夢》，尊之者稱為曠世傑作、有清三百年第一名著，貶之者則認為是誨淫之術，應該嚴厲禁燬；在文章上，則有《文選》派與桐城派的論訟，各方喋喋不休……如果中華科學院包括人文社會科學，只怕不出半年，就會被這班文人相輕的老夫子們弄得烏煙瘴氣、沸反盈天了。”
俞同奎道：“我國科學界之有孫先生，實在是莫大的幸事！他不僅培養了一大批科學技術人才，
