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燈》中葉彌爾為盜墓確定門派，立下規矩。似乎是在為盜墓這樣一個不道德的行為安上一個光明正大的理由。實在可笑！
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總而言之，盜墓就是犯罪行為，而這樣過分美化甚至於洗白犯罪行為的書籍竟然堂而皇之的在網路上大肆流傳，難不成到最後我們還要給盜墓賊設立一個正當的職位嗎？我想問問對於網路的監管到底在哪裡？網路書籍難道不應該更加慎重？葉彌爾選擇在網路上發表而放棄實體出版，莫不是看準了網路文學的不規範？
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以宋萬賢在學術界的地位發表這樣一篇文章所產生的影響絕不是其他紙媒記者寫的報道可比的。一個處理不好沒準兒真的就像擎蒼網的編輯說的這兩本書要半路夭折。
果真宋萬賢開了第一槍，各式各樣的專家教授在報紙雜誌上，新聞媒體上開始大肆轟擊這兩本盜墓小說，一時間連那些跟風寫手都開始人人自危頗有些風聲鶴唳之感。紛紛太監或停筆一段時間，靜觀事態發展。倒是葉彌爾自己照樣更新不誤，全沒有大家所想的緊張的樣子。大大振奮了書迷的信心。兩本書的成績不降反升，火爆的架勢讓一干還在為銷量發愁的作家眼紅的生氣。
沒過兩天，蘇老和楊老的力挺之文就在各大報紙和網路上流傳，大有針鋒相對的味道。蘇老性子偏向溫和，和宋萬賢的關係也不錯。文章內容大多是讚揚葉彌爾的筆力文風較之以往又進步許多，隱喻宋萬賢的文章以偏概全。但是楊老就不一樣了，本來就是急公好義的性子，要不然也不會也了蘇陸離和蘇老嗆嗆起來。一篇文章下來，看的葉彌爾的冷汗都下來了。
標題名字就很震撼——《有病得治！》
前段時間聽小孫女說了一個笑話，說現在的人不知道怎麼了得了一種叫‘看到別人好我就不舒服’的病，當時我還說這只是極少極少的人會，結果沒多久我就自打嘴巴子。
葉彌爾寫的《盜墓筆記》我沒怎麼看。《鬼吹燈》倒是看得仔細。我怎麼就沒發現哪裡有洗白盜墓賊的情節，哪次盜墓不是險象環生，九死一生。我到覺得葉彌爾把盜墓寫的如此危險反而能震懾一些異想天開的人，你沒有書里人物那些個本事不是？
古人說：一人以刀殺人，豈將以非鬻刀者乎？意思是一個人用刀殺人，難道要去指責賣刀的人嗎？同樣，仿書盜墓時間裡的兩個人都是成年人，難道他們沒有自己的辨別能力？為什麼他們的罪責要讓一個不相干的人和物來承擔。這未免也太可笑了！
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最後竟然還扯到網路監管上？據我所知，擎蒼網在網文監管方面已經是做到極致。葉彌爾若是想鑽網路文學的空子還不如去其他網站上更新不是更好？
一本書到底應不應該被傳播不應該由一兩個人說了算，而是看市場的反應。不要覺得我說這句話太世俗。晦澀難懂的文學只能供在書架上以示尊敬在一小部分人群裡流傳。但是文學終歸還是要教化育人，市場都不接受，談何教化育人！
楊老這篇文章真是一箭雙鵰啊！一方面力挺葉彌爾，另一方面也點到了他這麼多年一直在努力的事情。楊老一直提倡文學要寫的通俗易懂，大俗即大雅，要讓所有人都明白。可是這項倡議一直沒什麼進展，彷彿你不寫的晦澀難懂，這本書就沒什麼文學價值一樣。
現在快餐文化逐漸興起，楊老才敢這麼堂而皇之的把這些話點出來。在楊老年輕時，這些話簡直就離經叛道，他也就跟蘇老幾個好友探討過而已。而他的作品也在追求大俗即大雅的境界，早年並不為人接受。也正因為這樣，在學術界楊老的位置一直十分尷尬。學術鑽研上也就蘇老能和楊老比肩，但是在作品上，楊老就略顯尷尬了。
葉彌爾明白這裡面的關節，因此也十分感念楊老的幫助，心想著有機會必要回報一二。再怎麼說自己的作品也多偏向通俗易懂的。
宋萬賢在學術界的地位和楊老不相上下，雙方都有不少的支持者。
“這類引人向惡的書籍就應該徹底封掉！以正視聽！”
“不去追究犯事者的錯，反而盯上一本書。一個成年人連基本的明辨是非的能力都沒有嗎？”
一方力挺，一方反對，很快雙方就僵持下來，無形的戰火彷彿已有火花在燃燒，葉彌爾也是時候出來說兩句話了。（未完待續）
第一百一十三章
雖然已經入春，但是京都的清晨還是透著絲絲寒意，稍稍呵一口氣還能帶出一陣白霧，路上都是些行色匆匆的路人。
