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裂縫上面發生的事情，白常絲毫不知道，因為他剛下到裂縫底部，就被面前一幕驚呆了。
出現在他面前的，是一個大到恐怖的棺材，或許已經不能稱為棺材了，因為這其實是個超大號的木頭盒子，僅僅出現在白常面前的，就足有四米多長，三米多寬。
周圍完全被一層陰霧籠罩，森寒透骨，白常在棺材上摸了摸，發現這棺材很厚，差不多有二十公分左右，在棺材的頂部，有著一個一米多寬的縫隙。
顯然，這應該就是剛剛的天雷造成的，白常試了試，那縫隙剛好能鑽進去一個人。
白常想起郭瘸子的話，如果這學校就是一個八陰之地，那麼這裡極有可能就是靈屍的埋藏地。
好吧，不入虎穴焉得虎子。
深吸了口氣，白常伸指開了靈眼，縱身跳進了棺材裡面。
眼前黑漆漆一片，不過在白常的靈眼中，周圍的景物還是清晰可見。
這棺材裡面大的就像一個房間，在棺材的八個方位，竟分別有著一具跪坐著的屍骨。
用靈眼仔細檢視，這八具屍骨通體都是漆黑如墨，骨骼完整，雙手扭曲的背在身後，仰頭向天，都是被一刀斷頸，下頜骨大大張開著，顯然死亡的時候極為驚恐和害怕。
在棺材的中間，還有著一個凹進去的石臺，石臺上面擺著一個石棺。
那八具屍骨，都在跪拜這個石棺。
在屍骨的身下，各有一條暗黑色的凹槽，白常走過去伸手一摸，很快就明白了。
這是血槽。
八具屍骨，被割開喉嚨，鮮血從血槽流向中間的石臺，最終流入那口石棺之中。
走到石棺前，白常又發現，在石臺和石棺之上，密密麻麻的刻著許多怪異的符文，看起來十分的古老。
這種符文，恐怕專業考古的人士都不會認識，但白常卻剛好認得。
因為，這是一種和鬼神溝通的特殊文字，叫做殄文。
世間有很多修行秘術的門派，所畫的符咒，用的都是這種符文。
但學校地下竟然有這種東西，這完全出乎白常的意料。
這種棺材，在陰陽界裡被稱為九陰歸陽。
什麼是九陰歸陽？
要理解這四個字的含義，必須先理解一句俗語：九九歸一。
在中國古代的風水文化中，認為天地之數，始於一，終於九，九是終極，九是最高數，超過了九，就要進一位，又回到一。
這是表示自然界的週而復始，迴圈往復，所謂九九歸一，終成大道，就是這個意思。
簡單來說，這種天道的迴圈，是一種昇華，一種再造，一種重生，也是一個新的起點。
九陰歸陽，就是用九條人命，設下法壇，取九九歸一的含義，把其中八個人的命數硬生生攝取，來使第九個人獲得“重生”。
當然，這種近似於鬼術的東西，也從來都只是存在於傳說之中。
湊巧的是，白常剛好知道，這九命歸陰的絕密鬼術，普天之下只有一家門派才會用。
那就是陰陽八門中的第五門，陰山門。
陰山門最早的時候，乃是脫胎自道家的陰山派。
這陰山派是一個流傳在民間的法教，雖然屬於道家，但不屬於道教。
道家法教和道教，這兩者雖然聽起來差不多，實則大有不同。
法教，實際就是流傳在民間地區，因不同的地域文化自成一脈的教派，這類教派沒有固定的道觀或修煉場所，大多遊走四方，靠師徒傳承，隱而不顯。
那些走江湖的陰陽術士大多就在此列，最明顯的特徵就是，此類人從來不會輕易對外人道出自己的門派。
比較有名的一些法教，閭山派，六壬派，瑤山派，華光派，陰山派，大聖教，魯班先師教，梅山師公教，茅山九龍教等等，就是隱藏在民間的道家法教。
而全真，正一，神霄，清微，靈寶，武當，諸如這些有名的教派，就是道家中的道教，其特徵是有固定的道觀，固定的地點來傳道。
舉個例子，尋常百姓很少會看到武當山的道士在民間行走，而且這些所謂名門大派的弟子就算出來辦事，也會時刻把師門掛在嘴邊，唯恐別人不知。
法教和道教的區別，就在於此。
而這陰山門，就是法教中最為神秘莫測，最為詭異的門派。其法術重陰，以令旗調五鬼兵將為之所用，喜歡在墳地、陰地這些極陰的地方修行，借用屍骨、人血等屬陰
