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也沒有隱匿裡面。
與此同時，宋缺意識中的那股巨網，消失的無影無蹤。
樓閣內頓時一片安靜。
兩人對視一眼，都是一臉不可置信。
第一**章 江山一統
他倆費勁千辛萬苦，一個編制網路，一個破除網路，雖然宋缺處在下風，但並非沒有剋制的手段。
但是皇帝葉柯遠在樓閣之外，只是憑藉雙掌輕輕一拍，竟然就破了兩人的“隱匿”之功！
宋缺長嘆一口氣，將天刀插回刀鞘之中。
他嘆氣之後，看向李淳風，“道友韻律天成，契合天機，已經令宋某欽佩萬分，哪知道皇帝更是了得！只是一個巴掌拍擊，便震亂了我的心神，陛下果然不愧是天下第一大宗師，神功蓋世，不得不佩服！”
他雖然到目前為止，竭盡全力也沒有掙脫李淳風為他編制的巨網，但並未對李淳風有什麼欽佩之心，只是對皇帝葉柯大加誇讚，因為他道目前為止，尤有餘力，未必不能破除！但葉柯輕輕一拍，便打亂了兩個人的節奏，用的正是他名動天下的太玄神功，縱然他再驕傲無匹，也不得不承認葉柯的實力。
他嘆道：“大道至簡至易，數起於一而終於九，一生浸淫武功和兵法，在皇帝面前不堪一擊，在此境界，難怪皇帝不願意和我比我，宋某果然不夠資格！”
一邊說著，一邊大踏步走出樓閣。
他走到葉柯座前，彎腰施禮，道：“宋缺拜見皇帝陛下！”
宋缺不愧是當世宗師，輸了就輸了，直接棄刀投降，嶺南歸順大夏！
宋閥也跟川蜀解家一個待遇，嫡支和重要成員全部遷移北方。
不過考慮到宋玉致是皇后，宋家又是海內第一流的世家，葉柯雖然不給他們再當土皇帝的機會，但也不願意讓他們久居長安，以免造成後戚做大。
所以，宋閥被分出兩支，一支居住樂壽，一支居住長安。
南海派高層自從追隨瓦崗被葉柯殺光，底層人全無反抗之心，不等夏軍抵達海邊，便派人來投降，海上諸多島嶼，也都歸了夏國統治。
如此，天下一統矣！
大軍回到長安之後，李淳風便向葉柯請辭，自言一心向道，如今世間塵劫已過，該歸隱修道了。
於是葉柯便提拔王伏寶為錦衣衛指揮使，封絳侯。
王伏寶坐鎮幽州期間，滅三幫一派，大破大明尊教，積累了豐富的經驗，因此就位錦衣衛指揮使之後，很快便上手了。
大夏洪武三年，葉柯召見王伏寶，問道：“僧人可曾交稅？”
王伏寶答道：“陛下，僧人不交稅。”
“為何？”
葉柯問道
“僧人不入民籍。”
王伏寶回答。
？“既然不入民籍那他們又有何資格擁有田產？既然不交稅那也就別要產業。
”傳旨，出家人四大皆空，自今日起，全國所有寺廟之土地商鋪林產等一併收歸官產，以廟中僧侶計，每人賜衣食田三十畝，以免其為外物所擾，以明其專心禮佛之志。”
“另外出家人以慈悲為懷，近來僧侶多以借貸生利，至有借貸者家破人亡之事，實有違佛祖之志，今特旨所有借寺廟貸者，借據一併作廢不用再還了，若有以此告官者以抗旨論。”
自佛門向葉柯低頭之後，短短三年，他們又死灰復燃起來。
因為佛門如今所佔之地，實在太大，佛庫裡的金錢也實在太多，以葉柯一貫的行事手段，絕不會允許佛門佔據如此多的資源，滅佛之事定會重演。
其實此時的佛門勢大，與隋朝楊堅有著極大的關聯。
蓋因在隋朝時，隋文帝從降臨人世，便與佛教結下了不解之緣。
他出生在佛教寺廟裡，從小父母就把他寄託給僧尼撫養，主要由一個叫智仙的尼姑照看他，一直在寺廟裡生活了一十三年。
以後做了皇帝，他也時常對臣下講起自己幼年時代的這段佛門生活，毫不避諱。暗文帝還令史官為撫育自己的尼姑作傳，對自己生活過的尼寺大加修繕。
據載，仁壽元年，文帝令天下各州，凡吉利塔內均作神尼智仙像，就是因為他少時得智仙育養的緣故。
楊堅常對群臣感慨：我興由佛法。
在當時本來由於北周武帝的禁佛政策，隋朝初期的佛教式微，尤其是在中原，已經面臨生死存亡的問題，眼看就要滅絕，連傳承都難以繼續下去，但經過楊堅這麼一搞，佛教起死回生，
