中華諸神傳

第27部分 (第1/4頁)

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由於張道陵開始煉丹修道於龍虎山，於是龍虎山可稱為中國道教第一山。張道陵是正一道創始人，他是祖天師，又稱第一代天師。

張道陵在龍虎山用三年時間煉成九天神丹後，已六十餘矣，吃了神丹容貌益少，“返老還童”，像30歲左右的人。接著又在龍虎山東北邊的西仙源壁魯洞，得神虎秘文，並建立天師草堂，廣傳弟子，為人治病，到他經嵩山二人巴蜀時，已經90多歲了。

由此可見，張道陵在龍虎山煉丹修道講課時間長達30餘年，這段不算短的日子，是他煉丹學道的主要時期。如今“煉丹池”、“濯鼎池”、“習升臺”、“天師草堂”等遺址仍在，壁魯洞中的石灶石床石几俱存，多種史籍均有記載，多處遺址歷歷可考。正如葛洪在《神仙傳》中所述：“陵初入龍虎山，合丹鬥劑，雖未衝舉，已成地仙。”可見他那時的道學功底已經相當深厚了。

張道陵第二次攜弟子王長嵩山人巴蜀已過九十高齡。為什麼耄耋之年還要入蜀，一是“聞蜀人多純厚，易於激化，且多名山”，對創教有利；二是“聞巴蜀疹氣危害人體，百姓為病疫災厄所困”，他要繼續用符、丹為人治病，佐國佑民。入川后，他先居陽平山，後住鶴鳴山，還到了西城山、葛潰山、秦中山、昌利山、湧泉山、真都山、北平山、青城山，精思煉志，著作道書24篇，足跡遍及＇6＇巴蜀、陝西等地。他收徒設教，建立道教基層組織，凡入道者須出信米五斗（漢時一斗等於當代二升，五斗即等於2014年一斗），“付天倉”以備饑荒和作“義舍”之用。

順帝漢安元年（公元142年，時張陵109歲），五月一日，“太上親降”，授以三天正法，命陵為“天師”，又授正一科術要道法文。其年七月七日，又授（陵）《正一盟威妙經》，重為“三天法師正一真人”。“漢安二年（公元143年），太上以漢安二年正月七日申時二十四治，付天師張陵奉行布化。”自此功成道著分領二十四治，第子戶至數萬，道教遂大行於巴蜀一帶。東漢恆帝永壽二年（公元156年），張陵123歲，是年九月九日，將諸秘錄、斬邪二劍、玉冊、玉印授長子衡，乃與夫人雍氏登雲臺峰，白日升化。

自“祖天師正一道”創立以來，歷為道教所尊，認為它是正一盟威之道，是伐誅邪偽、整理鬼氣、統承三天、佐國佑民、新出治世的真道，即真一無二的正道。時人尊張道陵為人天之師，又稱天師道。宋元以來，三山符錄統歸龍虎山，遂統稱為正一道，以區別金元之際在北方興起的全真道。＇5＇關於張陵創立道教的過程，《道藏》多處記載，葛洪在其所著《神仙傳》中說：“。。。。。。聞蜀人多純厚，易可教化，且多名山。乃與弟子入蜀，住鶴鳴山，著作道書二十四篇，乃精思煉志。忽有天人下降，千乘馬騎，金車羽蓋，驂龍駕虎，不可勝數。或自稱柱下史，或稱東海小童，乃授陵以新出正一盟威之道。陵受之，能治病，於是百姓翕然，奉事之以為師。弟子戶至數萬，即立祭酒，分領其戶，有如長官。。。。。。”。

傳說東漢順帝年間某夜，太上老君降臨在他住的地方，授給他雌雄劍和許多符籙，要他誅滅橫行四川的六大鬼神。

張道陵精修千日，煉成了種種降魔的法術。

不久八部鬼帥各領鬼兵共億萬數為害人間，他們帶來各種瘟疫疾病、殘害眾生。

張道陵於是在青城山上設下道壇，鳴鐘扣罄，呼風喚雨指揮神兵和這些惡鬼大戰。

張道陵站立在琉璃座上，任何刀箭一接近他就立刻變成了蓮花。

鬼眾又放火來燒，真人用手一指，火焰又燒了回去。鬼帥一怒又招來千軍萬馬重重包圍，不料真人用丹筆一畫，所有鬼兵和八大鬼士都紛紛叩頭求饒。

但是他們口服心不服，回去後又請來六大魔王，率領鬼兵百萬圍攻青城山。

張道陵神閒氣定，不為所動，他只用丹筆輕輕一畫，所有的鬼都死光了，只剩下六大魔王倒在地上爬不起來，只好叩頭求饒。

張道陵再用大筆一揮，一座山分成兩半把六個魔王困在裡面，動彈不得，於是魔王只得答應永世不再為。

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第四十五章：養身之祖彭祖

彭祖，中國古代養生學奠基人，大彭氏國創始人，號稱華夏最長壽老人，傳說壽高八百。屈原寫進楚辭，司馬遷記入《史記》，孔子表示欽佩，真有其人，但