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餘，古樸典雅，整塊大門是用了四個塊完整的楠木拼接而成。這大門是明朝建國之後修繕回龍觀的時候加上去的。據說，原來的大門被朱元璋的軍隊弄下來做了雲梯攻城了，但是後來這個下令拆了道門大門的江龍在那一場戰鬥中被一個流失給射到眼睛不治身亡，因此，這也是給回龍觀留下了一個神秘的色彩。後來，這明太祖朱元璋親自下令，把修建皇城用的四塊大楠木給做成大門安放在這裡，派遣胡惟庸前來祭奠道祖三清，這才了了一段公案，因此，這一個大門是和南京皇城用的楠木是同一個地方的產物。”
皇帝可以和人爭，但是就是不能夠和天證，這朱元璋這樣子的做是收買人心也好，是敬重天地鬼神也好，反正他就是這樣子的做了。這也是能夠讓人感覺到非常的欣慰的，不是什麼樣子的皇帝都是能夠想到這樣子的小事情的，因此從這一點上也是能夠看的出來，朱元璋這傢伙確實是善於收買人心的。
而曾香江他們可是不怎麼樣的瞭解這種歷史啊，到了這個回龍觀，才能夠真正的知道這一個道觀到底是怎麼樣的歷史。抬頭一看就知道這大門是那種有年頭的古董，絕對不不是現在的什麼白楊荊棘根什麼的亂七八糟的東西造的。
當然了，楠木也是分很多種的，金絲楠木不過是其中比較著名的一種而已，造這大門的不過是一般的楠木，但是用那麼一大塊楠木造大門，除了皇帝，那也就是寺廟敢用這樣子的東西了。
不然的話，那就是大不敬，就是殺頭的罪名的，因此，在這樣子的時候古代也就是皇宮道觀寺廟這些地方的好東西更多一點。
鄭靜接著對大家說：“回龍觀三個字，據說是韓愈手書，不過有人懷疑這就是一個傳說，到底是不是真的就不好說了。但是後來郭沫若郭老來到這個地方，經過了一番考證，認定了這回龍觀三個字應該就是韓愈手書的真跡。而且，這這匾額確實是宋代的，這也是回龍觀最為寶貝的一個地方。”
第三百一十三章發展經濟需要嘛
這個時候曾香江也是有興趣了，宋代的匾額，這真的有意思啊，他雖然是不怎麼樣的新鎮的喜歡古董的，但是看到送到的東西他也是感覺到有意思的。
當下曾香江就說：“小鄭科長。我們眼前的這塊匾額真的是宋代的寶貝。”
這個時候曾香江表示懷疑，雖然是他自己不怎麼樣的有鑑定古董的技巧，但是畢竟是件的寶貝多了，因此他從感覺上就能夠知道這玩意似乎不是真的，宋代的，好像不可能是這樣子吧。
鄭靜倒也是很是在有一說一：“匾額是宋代的沒有錯，當然了，現在懸掛在上面的卻不是，是一塊仿製品，真跡因為太珍貴了，不好放在外面，因此，真正的宋代的匾額是在三清大殿裡面供奉著呢，幾位到了三清大殿就能夠見到真正的宋代回龍觀的匾額了。”
這個其實也是江流人的驕傲。恩，這下曾香江再也是不能夠說什麼了，宋代的寶貝，不管是怎麼樣放在外面確實是缺心眼的行為的，在這樣子的時候不管是怎麼樣的說，其實這樣子的一個情況也確實是這個樣子的。
在這樣子的時候很多的人都是能夠分辨的出來的這種事情的，曾香江雖然是有錢，如果是他有宋代的匾額的話，也是會收藏到保險櫃裡面去的。
三清大殿，三清聖像高高在上，太上老君，元始天尊，靈寶道君，也就是傳說中憋屈的很的通天教主，掌握誅仙四劍的那個傢伙，在封神演義的時候被元始天尊等人算計了一把的主。
這回龍觀倒也是能夠做的傻逼個是香火鼎盛的，就算是幾個老幹部老職工都是安排過來的，但是在上香的時候他們也是說不出來的虔誠的人，人在神佛面前，顯得是那麼的渺小，人之所以是祭拜神佛，不如說是祭拜自己的信仰，祭拜自己的理想。
理想嘛，當然是廣大無邊，那神話的理想大無量，大功德，大神通，大慈悲，大智慧。人在神佛面前，自然是顯得渺小了。不管是誰，帝王將相也好，販夫走卒也罷，在面對自己的理想的時候總是顯得自己是微不足道的。
帝王將相有帝王將相的理想，因此他們是有他們心中是神佛的，而販夫走卒是有販夫走卒的理想，他們也是有自己的神佛的，因此，在這樣子的時候不管是怎麼樣的一回事，在理想的面前沒有任何的存在是能夠超越的。
一旦是這個人超越了他的理想，那他就不是人，而是身老子，釋迦牟尼，耶穌，穆罕默德等人都是超越了他們的理想的，不過那也是在他們去了之後，後人把他們的精神發揚光大，這才有了諸天神佛。
