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有時候仿製也是很困難的。就像是現在的王羲之的蘭亭序，那就是仿製品，但是仿製的好了。那也是對歷史的一種貢獻了。
有時候，贗品也是一種貢獻的，這一點蘇明就是不怎麼樣的知道了。
當下蘇明就說：“那贗品怎麼樣也就成了貢獻了，贗品不都是忽悠人的嗎？要是這樣子的贗品都能夠賺錢的話，那這樣子的時候我養殖場也不用那麼辛苦的繁殖那些純種的藏獒了。直接nong一些贗品藏獒也是能夠忽悠人的。但是那些買狗的人不認啊，他們眼睛都尖這網呢？”
王海東笑呵呵地說：“也許就是你說的那個樣子，在這樣子的時候也不是什麼樣子的人制作贗品都是一種貢獻的，像是製作贗品字畫什麼的忽悠人，騙錢，那就是不成了。甚至是有可能犯罪的。但是要是博物館製作一些jing美的書法字畫贗品，比如說故宮nong一些清明上河圖的複製品這算是贗品嗎？
也算是贗品，幾千塊上萬一張的清明上河圖當然是贗品無疑了。但是在這個時候你能夠說是故宮在忽悠人嗎？那是不可能的，要是能夠這樣子的說的話，那這樣子的時候就很少有人能夠見到模擬的清明上河圖了。故宮這樣子的做也是為了傳播文化，為了更多的人能夠欣賞到清明上河圖這樣子的寶貝。
因為清明上河圖雖然是在故宮，而且有時候故宮也是會把這樣子的寶貝給nong出來展覽一下的，但是畢竟能夠親自到故宮去看一看這樣子的寶貝的人是非常的少的，更多的人是沒有這樣子的機會，也許是他們一輩子都未必是有這樣子的機會了也是不一定的，因此，在這樣子的時候複製品就是能讓更多的人看到這件寶貝了。”
有時候製作贗品未必都是犯罪的，大拿級別的高手製作的贗品比如說蘭亭序那就是寶貝了。
蘇明想了想也是這個道理，當下就說：“那你說這要是有人能夠製作出來真正的意義上的唐刀格式的寶貝來，那對歷史也是一種貢獻，這不也是一種贗品嗎？這對歷史有什麼樣子的貢獻啊”
王海東點點頭說：“這個當然是有貢獻的了，在這樣子的時候不管是怎麼樣也是一種工藝會在我們這一代重新的出現了。唐刀的製作工藝是我們想象不到的。就算是漢刀的百鍊鋼這樣子的一種製作工藝都是我們很難複製的，更何況是更進一步的唐刀啊。而且我們到現在都沒有真正意義上的唐刀中的陌刀出現，這要是有人能夠製作出來這樣子的寶貝的話，那你說對我們歷史是不是一種貢獻啊，絕對是一種貢獻啊。
因此，這種贗品已經不是真正的意義上的贗品了。至於說我們眼前的這把刀。我說他是真的他就是真的，但是要是我說他是一件贗品的話，那他就是一件贗品，因為他不是出土的古董，他沒有什麼來歷可以考證的，如果是有傳承的話還好一點，但是在這樣子的時候我們也是沒有什麼傳承在裡面的，這樣子的話，那我說他是贗品的話或者是沒有什麼樣子的大不了的。這把刀要想真正的成為唐刀的話，那還是要有一個炒作的過程的，只有讓大家都相信他是真正的的唐刀的話，那這樣子的時候他就是真正的唐刀了。”；
王海東說的就是一種先入為主的觀念，只要是大家先入為主認為這把刀那就是唐刀的話，那它就是唐刀，但是要是先入為主認為它不是唐刀的話，那這樣子的時候他就不是唐刀了。
在這樣子的時候不管是怎麼樣來講，事情反正就是這樣子的一種行為的，在這樣子的時候更多的時候是看這個古董的擁有人是怎麼樣去炒作一件古董的。當然了，這首先一點就是說這件古董不能夠是贗品，至少在一定意義上要接近真品才成的。
如果是王海東這樣子的眼前的這把唐刀的話，那這樣子的時候到底是怎麼樣的一件古董就很難說。王海東自己用異能鑑定術鑑定了一下，發現果然是一把唐朝時期的刀，但是到底是不是陌刀，這個就難說了。
要說這是一把儀刀的話，有點不合適，至少沒有儀刀的那種華麗的裝飾，但是要說是橫刀的話，橫刀這玩意太簡單了，和王海東這個時候眼前的這把刀是有很大的差別的。
王海東自己也是見識過唐朝的橫刀是怎麼樣的一種刀的，因此，在這個時候王海東確定不是一把橫刀，那只有是障刀和陌刀中的一把了。
這個時候王海東更加的傾向於一點，啊就是這把刀是一把陌刀。但是王海東自己的異能鑑定術也是不可能鑑定的出來這把刀到底是怎麼樣的一把刀的畢竟異能鑑定術不是萬能的，至少不是嫩鞏固jing細到鑑定出來這把
