文人的復仇計劃:御用文人

第9部分 (第1/4頁)

。順子跪在那不肯喊，他說：“那是一個盒子，不是爹。”王婷喊了，只喊了一聲就昏了過去。

“按規矩辦！我這老骨頭還經事，死不了那麼快，把我的棺木用上！”蹲在屋角的寨老發話了。在將骨灰盒入棺的時候，王婷開啟了骨灰盒，從骨灰裡拿出一個報紙包著的小包東西，她沒有告訴別人那是什麼，拿出來後重新把骨灰盒蓋上。那個報紙包著的小包，是礦上對爸爸的死亡補償款，共八萬元。為了路途的安全，王婷想出了這個辦法。其實礦上也要求她們存入銀行，然後拿存摺回青溪鄉來取。她怕萬一再發生什麼意外，那就人財兩空了。

世上最可憐的母親（9）

按青溪鄉的規矩，死在外頭的人是不能進屋的，一床曬席支在幾根涼槁上便成了靈堂。王婷和弟弟順子穿著白白的孝衣守在靈堂裡。在那口黑黑的棺材旁點有一個小油燈，叫長明燈，絕不能熄滅。據說熄了，死者在陰間就會找不到路。說守靈，還不如說是在守那盞燈。一會兒，又去添一下油或撥一下燈芯。

響器幫也是青溪鄉的人，這也是當地的規矩。按青溪鄉人的說法，這是家師。自家屋裡有了事，只能請自家的師傅。如果請了外人，人家會說閒話。說你不合群，由此家族們幫忙也不會那麼賣力。王婷爸是死在外地，他的骨灰回來了，但是，他的魂魄還沒有回來。響器幫的人用麻桿紮成的火把伸到爐中點燃，之後再用火把點燃一把香，一共八支。按他家的房屋佈局從外到裡，從右到左開始插香，每次插香之前都要朝插香的方向拜三拜。

首先是房屋正門左右兩根柱子上各插一支香，這兩支香是用以表示此戶人家對地的尊敬，同時，也叫奠門神把不吉利的髒東西擋在門外。然後依照規矩依次插去。插完了，就開始喊魂魄，響器幫的一個人站在王婷爸的棺材邊高聲喊道：——你快回來，隔河過河，隔山過山，快快來，快快來，別在屋前屋後轉來轉去的……

當響器幫的唱道：納——啊——摩——啊——阿——啊——彌——啊——陀——啊——佛——順子還愣愣的，響器幫的人就捅了順子的一下腰，順子就朝靈堂作三個揖。響器停下來，放了一掛鞭炮，嗩吶吹了一段曲子，算是完成了一場祭祀。祭祀共有十二場，代表一年有十二個月，每個月一場。嗩吶的曲調在每一場的吹奏是不一樣的。特別是最後那幾場，如此悲涼悽婉，真的是表達出人間的生離死別。在那種場景下，是個人都會心酸落淚。

第二天一大早出殯。出殯前是要開啟棺木讓孝家看上最後一眼，也就是所謂的遺體告別。雖然已經火化，只有一個骨灰盒。但還是要按老規矩給棺木裡新增了些衣被。能夠動手給棺材裡加衣被的，是那種兒孫滿堂，家庭殷實的人。預示著孝家今後也會像這個人一樣的。

給棺材裡加衣被的時候，還要不停地喊著死者的名字，告訴他是誰送給他的東西。最先是從王婷和順子身上脫下的衣服，死者帶著女兒和兒子的衣服在身上，也就預示著兒女在身邊。當給棺材裡加衣被的人喊道：“……這是你女兒的衣服，你拿好了，她天天都在你身邊，你不要牽掛她……這是你兒子的衣服，你拿著！現在兒子還小，但他慢慢會長大的！”說到這，給棺材裡加衣被的人將順子喊到棺材邊，說道：“爹不在了，你倆姊妹要聽話，現在沒有爹了，惹媽生氣，媽走了，你不光沒爹，連媽也沒有了……”

順子也許是太小的原因，加之棺材裡只有一個骨灰盒。順子沒有直接的感觀，他還沒有感覺到特別的傷感。給棺材裡加了六床被單，就把棺材蓋上了。這是青溪鄉的規矩，六是根據“生老病死苦”依次推下去的，數到六的時候逢“生”。蓋棺材的時候，王婷在旁邊喊：“爸爸啊，你就放心地去噢！”

“你怎麼這樣沒良心唉——一個人就先走了——”已哭得氣絕的王婷媽突然竄起來撲向棺木。親友們趕緊上去死死地架住王婷媽，按在那不動。道工師傅喊“時間到”。六七個婦女和五六個男子“嗬”地一聲，將棺木抬出了院子，在院子外早已準備好了兩條長凳，人們將棺木放到長凳上，然後找來兩根老槓，用事先準備好的纜子將老扛固定在棺木上抬出門。棺木上有一隻紙紮的白鶴，但是做工不怎麼精細，有點像一隻老鷹。在棺木上還放有一隻被吊了一隻腳的雄雞，隨著棺木的起伏，雄雞“咯咯”地叫了起來，抬槓的人就說：“孝家今後會發跡的，兒孫得力！”　。　想看書來

世上最可憐的母親（10）

墓地不是很遠，就在後山，沿公路走，就在公路旁。因為棺木裡只有骨灰盒和幾床被單及衣