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墨立刻就明白了龍天玦的意思，他是擔心自己的人突破的時間不夠。“老大，我們可以輪著突破，至於一些東西，我會給他們準備好的！你也不用擔心，畢竟咱們還是有些底牌的！再不行，我的那個異能就算暴露了也沒關係啊！”靠近了龍天玦。雲墨低聲的道：“老大，小白進入天級。小銀子它們都進入地級了，所以，不怕的！”
龍天玦一喜，猛地看著雲墨。這樣的訊息，雲墨居然現在才告訴自己！“你早就知道了？”龍天玦倒不是責怪雲墨，只是他覺得這樣的事情，雲墨不該自己瞞著，萬一到時候出現什麼問題，他做出了失誤的判斷，會害了大家。
“我也不是想瞞著，只是它們的境界還不是很穩定，我怕告訴你們。你們空歡喜一場！再說了，就算是現在，它們的境界也不是很穩定。所以告訴你，也是不想你的壓力那麼大的原因，不然，我還是不會告訴你的！”雲墨就笑著搖搖頭，看著遠方。“老大，趁著雪剛下來。我們動手吧！”
龍天玦就點點頭，分了幾組。暫時分開收集肉類。
很快的，城牆上就堆滿了很多的肉類，雲墨就大手一揮，全部收了起來。這個時候，可不是客氣的時候，這麼多的肉類，絕對不可以白白的丟掉。
忽然，想到了什麼，雲墨拿出許多的符籙給了龍天玦，道：“老大，這個給你，你發出去給大家，必要的時候可以保住大家的性命！”
龍天玦低頭一看，居然是符籙！
對於，符籙，龍天玦也有一定的瞭解。
符籙是道教中的一種法術，亦稱“符字”、“墨籙”、“丹書”。
符籙術始見於東漢，《後漢書。方術傳》載：“河南有麴聖卿，善為丹書符，劾厭殺鬼神而使命之。”又記：費長房向賣藥翁（被稱為壺公）學道，賣藥翁“為作一符，曰：‘以此主地上鬼神。’……遂能醫療眾病，鞭笞百鬼，及驅使社公”。“後失其符，為眾鬼所殺。”
道教在長期傳習符籙術的過程中，創造了紛繁的符籙道法，造作了眾多的符書。所創符籙難以數計符籙樣式千奇百怪。歸納起來主要有如下四類：
覆文。多數由二個以上小字組合而成，少數由多道橫豎曲扭的筆畫組合成形。主要見於《太平經》。
雲篆。據說是天神顯現的天書，實即模仿天空雲氣變幻形狀或古篆籀體而造作的符籙。主要見於《靈寶無量度人上品妙經》。
靈符。寶符。由更為繁複的圈點線條構成的圖形。
符圖。由天神形象與符文結為一體的符籙。這類符籙也很多，在古墓葬發掘中，亦曾發現過這類符籙。
符籙使用十分廣泛。有用於為人治病者：或丹書符籙於紙，燒化後溶於水中，讓病人飲下；或將符籙緘封，令病人佩帶。有用於驅鬼鎮邪者：或佩帶身上，或貼於寢門上。
有用於救災止害者：或將符籙投河堤潰決處以止水患，或書符召將以解除旱災等。
至於道士作法事，更離不開符籙，或書符於章表，上奏天神；或用符召將請神，令其殺鬼；或用符關照冥府，鍊度亡魂。整個壇場內外，張貼、懸掛各式符籙。
“這個……你是哪裡來的？”龍天玦一驚，問道。
雲墨笑了笑，道：“我自己做的！”她是修仙的，這些自然是要學的。
符籙也是她要學習的必修課之一，而且，很多的地方都需要用到符籙。比如說：
步罡：道教法術在施行中，法師常口唸咒，手掐訣，腳步罡。掐訣和步罡是行法時法師的一兩種基本的形體動作。要了解道法，對這兩者就要有初步的瞭解。步罡，全程踏罡步鬥，又稱步天綱。它是從古老的年代中傳下來的：罡，原指北斗星杓尾的一顆星，鬥即北斗，後來又擴大範圍，泛指東南西北中五方星斗。法師假十尺大小的土地，鋪設罡單，象徵九重之天，腳穿雲鞋，在一片悠揚的道曲中，存思九天，按斗宿之象、九宮八卦之圖步之，以為即可神飛九天，送達章奏；禁制鬼神，破地召雷。因此道教（特別是正一派）徒行法、修煉，步罡踏斗都是一種基本功，也是法師基本的形體動作。
術數：道法體系中還包括大量的術數。它們以占驗和趨吉避凶為主，包括算命、看相、風水、符讖等。它們的源頭很古老。《四庫全書總目。術數類提要》說：“術數之興，多在秦漢以後，要其旨，不出乎陰陽五行生剋制化，實《易》之支派，傅以雜說耳。”其實，《易》本身是從占卦的記錄中慢慢演變成哲理著作的，而且這並不妨礙仍然有人將之當成占驗工具來使用。這
