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繁榮很多，我們的科技也非常發達，但我們很多人生活越來越疲憊，越來越迷惑，反而心靈沒有寧靜的幸福感。
喜劇演員的抑鬱症
我曾經看到過這樣一個故事：有一個人他覺得自己工作壓力很大，疲憊不堪，他去找心理醫生做諮詢。
他說：“我每天不怕工作，我工作的時候有很多掌聲鮮花，大家都覺得我很稱職，甚至我很優秀，但是我很怕一個人回到家裡，覺得有很多的心事別人都不知道。自己要選擇這樣，或者選擇那樣，不知道做什麼樣的標準判斷，所以自己每天夜裡都睡不著覺，精神快要崩潰了。
醫生就跟他講：“你的情況很嚴重，你快得憂鬱症了，我建議你去城市最大的一個劇院看演出，我們國家一位非常優秀的喜劇演員，每天都在這個大劇院給大家表演他的喜劇，凡是看過他表演的人都會哈哈大笑，都會忘掉所有的煩惱。”
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醫生說：“你趕快去看吧，你看上半個月，到我這裡來，再來給你治療。”
那麼醫生說完這個話後，這個病人很久很久沒有抬頭，當他抬起頭來後，淚流滿面，他對醫生講了一句話說：“我就是那個喜劇演員。”
其實我們每個人覺得我自己是不是一個喜劇演員呢？現代生活給了我們一個舞臺，我們每天早晨要穿上職業的正裝，拎起公文包，放好名片，這是不是就去做表演呢？但是每天回到家裡我們的心事，我們在這樣一個物質文明的壓力下，自己何去何從的困惑，只有我們自己的內心知道。
所以我今天站在這裡，我們共同來探討這個話題，就是關於怎麼樣讓現代人一邊享受豐富的物質文明，一邊能保持心靈中簡單寧靜的幸福。那麼我就說一說，儒家和道家，孔子和莊子他們分別都有哪些思想？對於我們今天來講，仍然是有用的。
頂天立地尋人生座標
孔子和莊子都是活在2000多年前的先秦時代，孔子代表中國儒家思想的源頭，莊子代表中國道家思想的源頭。
儒家關注的是社會與人，道家所關心的是自然與人；儒家所關注的是群體，道家所關注的是個體。我想這兩點代表了不同的位置，儒家給我們的是社會的一片土地，而道家給我們的是每一個個體心靈遨遊的一片天空，在天和地中間站著的是我們——人。
每一個人是在天和地中間的，中國人有一個人格的理想，叫做：聖與地，神與天。我們中文有個詞，叫做頂天立地，就是頭頂著天，腳踩著地。所以我想一個人要想他自己人格非常高大，在世界上沒有困難輕易擊垮，他就要有頂天立地的人格。這就是我所看到的孔子和莊子對於我們每一個人，中國人、日本人，包括世界上每一個人來講，他是一個座標系，因為有天有地才能找到我們自己。
那我們下面分別來說一說，我們先來說說儒家，他在我們思想中核心價值是什麼？儒家的代表人物是孔子，孔子所提出來的核心的思想是：“仁愛”。“仁”這個字很簡單，它的結構是左邊一個“人”，右邊是“二”，他的基本意思就是每兩個人之間的關係，就可以構成一種仁愛的態度，仁愛的態度就是教人在社會之中怎樣和他人達成一種美好的、融洽的、和諧的關係。
孔子的學生曾經問他：老師，要怎麼樣做，“仁愛”才算是做到呢？
孔子說：“很簡單，只要你做到了5個方面，那麼仁愛基本上就完成了。”
恭則不侮生命有尊嚴
他說的“仁愛”的第一個方面就是恭則不侮。“恭”是恭敬的“恭”，侮是侮辱的意思，對人要恭敬，為什麼呢？孔子說恭則不侮，這句話翻譯過來的意思就是：你對別人如果必恭必敬，有一個很美好的態度，那別人也不會輕易來欺負你，你希望自己的生命有尊嚴，那麼就對別人儘量地友善。
那我想這是東方文化共有的傳統，在日本，這種恭敬做得是很好的，恭敬不僅是古代的一種態度，它也還活在日本現代的社會中，人與人之間都是恭敬的、友好的，他人的臉就是自己表情的鏡子，你對別人笑，別人也對你和善，你對別人狠、發怒，別人對你可能也是怒目而視。
寬則得眾受眾人愛戴（1）
孔子講的“仁愛”的第二方面叫做寬（寬是寬和）則得眾。就是你對別人越寬容，你就會擁有越多朋友的信任和眾人的愛戴。
其實人心怎麼樣才能夠寬闊呢？寬闊是我們對世界的一種判斷，寬闊和人住的房子是大是小沒有太大的關聯，但對人心的是大是小有很大的關係，關
