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荒井先生講述：26日早晨，北京奧運火炬接力在長野開始傳遞，滿面笑容的火炬手兩側由身穿藍色運動服的中日工作人員護跑。沿途基本上被揮舞五星紅旗的中國留學生的“中國加油”的呼聲淹沒。8點45分左右，當藝人荻本欽一向沿途觀眾揮手經過長野車站時，熱烈的氣氛進一步升溫。
今天數百名中國學生揮舞紅旗和標語迎接火炬，標語上寫著“同一個世界，同一個夢想，同一個中國”等口號。整個長野是“聖火”“紅旗”與美麗開放的櫻花交相輝映。
荒井在電話那邊喊著：“轉告于丹！我們需要她的《論語力》，我們需要文化軟實力來衝破日中友好文化交流的阻力。別忘記，去年福田首相訪華拜見胡主席時的第一個話題就是‘論語熱’呀！”
序一（1）
為日文版《論語力》出版所作的序言
于丹2007年12月
我最初接觸儒教思想，依稀記得大概是四五歲的時候。向我傳授的是我的父親，但他並不是強迫我一定要把它背過的。他總是在日常生活中舉例告訴我，“這就是《論語》的。”
在日復一日的日常生活中，《論語》的道理一點一滴滲入了我的人生。《論語》對於我而言，已經成為了篤定的、真實的、親近的並且溫暖的一種存在。
所謂的經典真是非常有趣，剛開始的時候，感覺是非常的簡單，可是正如清代畫家鄭板橋詩中所描述的那樣“畫到生時是熟時”，反覆閱讀經典，每次都會有新鮮的發現。並且每次都會一點一點逐漸接近真理。我自身是教育者，時常是一邊講授中國古典文學，一邊接受到新鮮的感悟，在我們苦難、悲傷的時候，總是給我們以力量，成為我們的精神支柱，或者說永遠溫暖著我們的生命，這就是經典。
閱讀經典，在我們每個人自己的人生中，時常都是在加深“理解”的。各位讀者讀了此書，加深了對《論語》的理解，五年、十年之後，再次翻閱本書時，說不定仍然也會有新發現的。
“儒教和道教”的和諧
古典文學的遺傳基因，對於我們生活在當代的中國人，也是完全得到了繼承。比如說沒有受到充分教育，甚至不認字的農村婦女也知道孔子的教誨。換句話說，也就是仁義禮智信的美德，是極為普通的市民百姓所一直追崇的。
儒教所重視強調的是天與人的和諧、人與社會的和諧，是每個人都“以天下為己任”和社會全體“和而不同”的狀態。我認為，在當今競爭激烈、對弱者苛刻、人與人之間的溫情逐漸缺失的今天，這種想法難道不正是非常必要的嗎？
的確，孔子的教誨在今天的中國成為一股熱潮，這是非常好的事情。可是，我認為中國文化如果僅僅是都染成儒教一色卻並非好事。比如說以孔子為代表的儒教和以老莊為代表的道教，各自尋求探索不同的道路，這也是在尋求著同一個目的地——“和諧”。
真正的健康文化是多元的，對他者是寬容的、不斷創造著新的東西。如果僅有儒教而沒有道教的存在，那我們的國家、中國的文化構造不就成為不完全的了嗎？我之所以在電視上講完《論語》之後，又主動提出“下面要講《莊子》 ”，也正是由於這個原因。
儒教、道教各自的思想在中國國內佔有穩固的地位，這也是一種和諧的狀態，除此並無其他解釋。
道不遠人
《〈論語〉心得》是將我在電視臺《百家講壇》欄目上的講述內容輯書成冊的。由於這個欄目，作為學者的我，也能做到將自身感悟的內容告知了眾多的視聽者。我在可以向大眾講演的電視舞臺上，留意到了“道不遠人”這樣一句話。這句話是《中庸》裡記載的孔子的話，意思是“真正正確的道就在身邊，是在普通生活中可以實踐的”。
因為《論語》不是故事，所以不太適於廣為傳播。那麼，我著眼的目標就是透過講述發生在身邊的事情，讓大家明白其中的道理，瞭解到凡人也可以生活在經典之中，以期讓大家從心中自然地覺醒。
21世紀是一個多元選擇的時代，也正因為如此，人們的心靈容易出現迷惘。在這樣一個時代，人們也就都開始思考追求人生真理，“如何才能安逸地生活呢？”“如何能沒有苦惱地生活？”“怎樣能發現找到自己的理想？”對於這一切，大家所想的都是“馬上”“儘快”“儘量簡單”地瞭解到答案。
正因為如此，與其僅僅拘泥於縝密的解釋，不如儘量用簡潔的話語來論述《論語》的真髓，我想，正因為我完全是這樣地講述了《論語
