一生必讀的中國帝王史

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一臣，一問一答，認定了有天神下凡。於是，皇帝下令，就在其地修建道宮，名曰：迎真宮。由是，益信神仙之事矣。

與皇帝相處時日最久的一個道士，名叫張虛白。徽宗皇帝從來不稱呼他的名字，而是叫他張胡。他博學多識，精通術數，經常喝醉酒後發出預言，神奇的是每每被他言中。他曾經酒醉後枕著皇帝的膝蓋大睡其覺，並且經常直言無忌地發出批評性的警告，甚至針對皇帝本人。徽宗並不計較。宣和年間，金國人俘虜了遼國皇帝天祚皇帝，派人來通告，徽宗皇帝將此事告訴了虛白。虛白的反應是：“天祚皇帝在海上築宮室等候陛下，已經很久了。”此話一出，周圍的人們相顧失色。天祚皇帝是公認的荒淫昏庸之君，而且亡國後成了俘虜。虛白如此比擬，完全夠得上大不敬之罪，徽宗皇帝卻渾然無事，手撫虛白後背說：“張胡，你又醉了。”

1127年，徽宗皇帝真的成了亡國之君，並被金國俘虜後，又一次見到了虛白。皇帝嘆息著說：“你平日所言，都應驗了。我悔恨透了，沒有早聽你的意見。”虛白說：“事已至此，無可奈何。往事不可追，來者猶可諫。陛下好好愛惜身體吧。”據說皇帝曾經賞賜給張虛白大量財寶，虛白全部推辭不受，是一位相當懂得自愛的道士。

皇帝寵信的道士不少，像張虛白這樣自愛的則不多。最有名的當屬林靈素。他相貌極為奇異。據說，因為好酒貪杯，又沒有錢，於是向人家賒賬，欠多了酒賬，債主前來討債，他“舉手自折其面”，結果，導致他一半臉乾枯如骷髏，一半臉則滋潤如常人。皇帝一見到林靈素，頓時就懵了，他疑疑惑惑地發問：“先生過去當過官嗎？曾經見過我嗎？”道家大師林靈素答道：“我往年在天上玉皇大帝那兒當差時，曾經侍奉過聖上您的大駕。”皇帝道：“那段事如今我還恍惚記得。我記得你好像是騎一頭青牛，那青牛如今哪兒去了？”靈素回答：“我把它寄牧在外國了，不久就會來此。”皇帝又驚又喜，不但知道了自己的前世，還找到了天上的仙伴。皇帝的心情無比喜悅。

徽宗皇帝弄清楚自己的前世今生後，相當感慨。他派人宣諭有關部門：自己是上帝長子，只因為憐憫中華大地到處都是金狄之教（指佛教），因此懇求上帝父親願意下凡為百姓之主，令天下歸於正道。於是，道籙院請示了上帝之後，正式冊封徽宗皇帝為“教主道君皇帝”。

在此期間，道家的修行、典禮、儀式、經典與生活方式，成了皇帝生活的重要組成部分，皇帝相當自覺地以此要求自己，陶醉而且樂此不疲。於是，在此期間，中國道教的勢力遠遠壓倒佛教，達到了自己發展的頂峰。為此，道家弟子們，實在是應該感謝這位教主皇帝。

當時僅林靈素一人，就有弟子兩萬多人，錦衣玉食地在京城內外招搖。他的勢焰極盛，甚至被人們稱為“道家兩府”，意思是此人的權勢已經可以和宰相併列了。

正是在這樣的時刻，褚慧仙卿林靈素林大師的一番做作，導致了徽宗皇帝對於元祐黨人案和上書言事獲罪者們的重新思考。有一天，皇帝在太清樓設宴，林靈素侍宴。恰巧太清樓下就有一塊元祐黨人碑。林靈素走到碑前，納頭便拜。皇帝大為訝異，問他何以如此，大師莊容回答道：“這塊碑上的名字大都是天上的星宿，臣大模大樣地不稽首致禮，今後回到天上，大家如何相處？”據說這位老道還隨即吟詩一首：蘇黃不作文章客，童蔡翻為社稷臣。三十年來無定論，不知元祐是何人？

人們找不到這位林靈素與蘇東坡、黃庭堅這些人有什麼瓜葛、淵源的證據。道士忽然為那些倒黴蛋說話，由不得徽宗不信。這可能是促使宋徽宗對元祐黨人的態度明顯好轉的一個重要原因。

在此前後，還有一位道士，也曾經以類似的方式，使皇帝感受到了一種特殊的壓力。據說，有一次皇帝巡視一座道觀。觀中的道士在皇帝面前，向上帝伏地跪拜，過了很久才起來。皇帝問他發生了什麼事，這位道士回答說：“剛才到上帝辦公的地方，正好趕上奎宿在向上帝彙報工作，很久才完，臣只能等他完畢才能上達奏章。”皇帝聽了，感嘆不已；又問那奎宿是什麼人？向上帝彙報了些什麼事情？道士回答：“臣離得遠，聽不清，對於他們談的事情不得而知。不過那位奎宿臣倒是看清了，就是以前的端明殿學士蘇軾。”據說，徽宗皇帝聽了之後，大為改容。隨後，對元祐黨一案的態度發生了許多明顯的變化。

在此時此刻，藝術家宋徽宗的想像則已經插上了道教的翅膀，正在現實生活中的此岸世界上空，盡情地翱翔。應該說，道家的思想觀念與皇家的